　　】【之丧】【三日】子、】【人杖】【五日】殡，】【大夫】【妇杖】子、】【夫寝】【之外】，寝】【之内】【之；】人世】【在其】【则杖】即位】【使人】【之。】有王】【则去】【，国】之命】【辑杖】【听卜】事于】【则去】【。大】于君】【则辑】【，于】夫所】【杖。】【夫之】：三】【之朝】【殡，】人主】【室老】【杖。】夫有】【命则】【杖，】夫之】【则辑】【；内】为夫】【之命】【杖，】世妇】【命授】【杖。】之丧】【二日】【殡，】日而】【，主】【杖，】人皆】【。于】【命夫】之命】【大夫】【于大】世妇】【命如】【夫。】皆杖】【不以】【位。】夫士】【殡则】【，哭】则辑】【。弃】【者，】而弃】【于隐】【

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操婉莹

　　】【祭有】【时：】祭曰】【，夏】【曰禘】秋祭】【尝，】【祭曰】。礿】【禘，】【义也】尝、】【，阴】【也。】者阳】【盛也】【尝者】之盛】【。故】【：莫】于禘】【尝。】【者于】也，】【爵赐】【，顺】义也】【于尝】【，出】邑，】【秋政】【顺阴】也。】【记曰】【“尝】日，】【公室】【示赏】；草】【则墨】【未发】政，】【民弗】【草也】”故】【：禘】【尝之】大矣】【治国】【本也】不可】【知也】【明其】者君】【，能】【事者】也。】【明其】【，君】不全】【不能】【事，】臣不】【。夫】【者，】以济】【也，】【德之】也。】【故其】【盛者】其志】【；其】【厚者】其义】【。其】【章者】其祭】【敬。】【敬则】内之】【孙莫】【不敬】。是】【君子】【祭也】必身】【莅之】【有故】则使】【可也】【虽使】也，】【不失】【义者】君明】【义故】【。其】薄者】【其志】【，疑】其义】【而求】【；使】必敬】【，弗】【得已】祭而】【敬，】【以为】父母】【？夫】【有铭】铭者】【自名】【。自】以称】【其先】【之美】而明】【之后】【者也】为先】【者，】【不有】焉，】【不有】【焉，】之义】【称美】【不称】，此】【子孝】【之心】。唯】【者能】【。铭】，论】【其先】【之有】善，】【烈勋】【庆赏】名列】【天下】【而酌】祭器】【自成】【名焉】以祀】【先祖】【也。】扬先】【，所】【崇孝】。身】【焉，】【也。】示后】【，教】【。夫】者，】【称而】【下皆】焉耳】【。是】【君子】观于】【也，】【美其】称，】【美其】【为。】之者】【明足】【见之】仁足】【与之】【知足】利之】【可谓】【矣。】而勿】【，可】【恭矣】故卫】【悝之】【铭曰】六月】【亥，】【假于】庙。】【曰：】【叔舅】乃祖】【叔，】【右成】。成】【乃命】【叔随】于汉】【，即】【于宗】，奔】【无射】【启右】公。】【公乃】【成叔】纂乃】【服。】【考文】，兴】【耆欲】【作率】士，】【恤卫】【，其】公家】【夙夜】【解，】咸曰】【『休】【！』】公曰】【“叔】【！予】铭：】【纂乃】【服。】悝拜】【首曰】【“对】以辟】【，勤】【命施】烝彝】【。”】【卫孔】之鼎】【也。】【之君】论譔】【先祖】【美，】明着】【后世】【也。】比其】【，以】【其国】如此】【子孙】【守宗】社稷】【，其】【祖无】而称】【，是】【也；】善而】【知，】【明也】知而】【传，】【仁也】此三】【，君】【之所】也。】【者，】【公旦】勋劳】【天下】【周公】没，】【王、】【王追】周公】【所以】【劳者】而欲】【鲁；】【赐之】重祭】【外祭】【则郊】是也】【内祭】【则大】禘是】【。夫】【尝禘】升歌】【清庙】【，下】管《】【》；】【干玉】，以】【《大】【》；】佾，】【舞《】【夏》】此天】【之乐】【。康】公，】【以赐】【也。】孙纂】【，至】【今不】，所】【明周】【之德】又以】【其国】【

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　　】【文度【桓公】【史】【桓為】【王】【，王】咨藍】【。既【，藍】【愛】【度，】【大】【抱著】上。】【度因【桓求】【女】【藍田】【，】【文度】膝曰】【“惡【，文】【已】【，畏】【面】【兵，】可嫁】【與之【”文】【還】【：“】【家】【先得】處。】【桓公【：“】【知】【此尊】【不】【耳。】後桓】【遂嫁【度兒】

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　　】【悼子】【，未】；平】【饮酒】【师旷】李调】【，鼓】【。杜】自外】【，闻】【声，】：“】【在？】【曰：】在寝】【”杜】【入寝】历阶】【升，】【，曰】“旷】【斯。】【又酌】曰：】【调饮】【。”】酌，】【上北】【坐饮】。降】【趋而】【。平】呼而】【之曰】【“蒉】曩者】【心或】【予，】以不】【尔言】【尔饮】何也】【”曰】【“子】不乐】【知悼】【在堂】斯其】【子卯】【大矣】旷也】【师也】【不以】，是】【饮之】【。”】尔饮】【何也】【”曰】“调】【君之】【臣也】为一】【一食】【忘君】疾，】【以饮】【也。】“尔】【何也】【”曰】“蒉】【宰夫】【，非】匕是】【，又】【与知】，是】【饮之】【。”】公曰】【“寡】【亦有】焉，】【而饮】【人。】杜蒉】【而扬】【。公】侍者】【：“】【我死】则必】【废斯】【也。】至于】【，既】【献，】扬觯】【谓之】【举】