　　】【者功】【作乐】【治】【礼。】【功大】【其乐】，其】【辩者】【礼具】【干】【舞非】【乐也】【孰亨】祀非】【礼也】【五帝】【时】【相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】【，】【则偏】【。及】【敦乐】无忧】【礼备】【不偏】【，】【大圣】【？天】【地下】万物】【殊，】【礼制】【矣】【而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也】仁近】【乐，】【近于】【。】【敦和】【率神】【从天】礼者】【宜，】【鬼而】【地】【圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】【，】【官矣】【天尊】【卑，】臣定】【。卑】【已陈】【贵】【矣。】【静有】【，小】殊矣】【方以】【聚，】【以】【，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】【如】【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【，】【相摩】【天地】【荡，】之以】【霆，】【之以】【雨】【之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】【此】【者天】【之和】【。化】时则】【生，】【女无】【则】【；天】【之情】【。及】礼乐】【极乎】【而蟠】【地】【乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】【乐】【始，】【礼居】【物。】不息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地】间也】【故圣】【曰礼】【云】【者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】【赏】【。故】【子之】【乐也】以赏】【侯之】【德者】【。】【而教】【，五】【时熟】然后】【之以】【。故】【治】【者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】【短】【观其】【，知】【德；】其谥】【知其】【也。】【大】【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【也】【夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】【，】【不时】【疾，】【雨不】则饥】【教者】【民之】【暑】【教不】【则伤】【。事】民之】【雨也】【事不】【则】【。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】【象】【。夫】【豕为】【，非】为祸】【，而】【讼益】【，】【之流】【祸也】【是故】王因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】【所】【酒祸】【。故】【食者】以合】【也；】【者所】【象】【；礼】【所以】【淫也】是故】【王有】【事，】【有】【哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】【，】【礼终】【乐也】【，圣】之所】【也，】【可以】【民】【其感】【深，】【移风】俗，】【先王】【其教】【。】【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【感】【而动】【然后】【术形】。是】【志微】【杀之】【作】【民思】【。啴】【慢易】繁文】【节之】【作，】【民】【。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】【。】【、劲】【、庄】【之音】，而】【肃敬】【宽裕】【好】【成和】【之音】【，而】慈爱】【流辟】【散、】【成】【之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合】气之】【，道】【常之】【，】【阳而】【散，】【而不】，刚】【不怒】【柔气】【慑】【畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】【也】【后立】【学等】【广其】奏，】【其文】【，以】【德】【律小】【之称】【比终】之序】【以象】【行。】【亲】【贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】【“】【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】【遂，】乱则】【慝而】【淫。】【故】【哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】【以】【。广】【容奸】【狭则】欲，】【条畅】【气而】【平】【德。】【以君】【贱之】。凡】【声感】【，而】【气】【；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】【顺】【之；】【气成】【，而】乐兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而】物之】【，各】【其类】【动】【是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】【奸】【色，】【留聪】【；淫】慝礼】【不接】【术。】【慢】【之气】【设于】【体，】耳目】【口、】【知百】【皆】【正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】【，】【干戚】【饰以】【旄，】以箫】【。奋】【德之】【，】【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【广】【地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】【而】【，八】【从律】【不奸】百度】【数而】【常。】【大】【，终】【相生】【倡和】浊，】【相为】【。故】【行】【清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】【下】【。故】【：乐】【乐也】君子】【得其】【，小】【乐】【欲。】【道制】【，则】而不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】【其】【乐行】【民乡】【，可】观德】【。德】【性之】【也】【者德】【华也】【金石】竹，】【之器】【。诗】【其】【，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】【，】【乐气】【之。】【故情】而文】【，气】【而化】【。】【积中】【英华】【外，】乐不】【以为】【

EXO之原力少女

典寄文

　　】【祭有】伦〕】【筵设】几，】【依神】；诏】【于室】而出】【祊，】交神】【之道】。君】【牲而】迎尸】【别嫌】。尸】【庙门】，则】【于臣】在庙】【则全】君；】【在庙】外则】【于君】入庙】【则全】臣、】【于子】是故】【不出】，明】【臣之】也。】【祭之】，孙】【王父】。所】【为尸】，于】【者子】也；】【北面】事之】【所以】子事】【之道】。此】【子之】也。】【饮五】君洗】【爵献】；尸】【七，】瑶爵】【大夫】尸饮】【，以】爵献】【及群】司，】【以齿】明尊】【之等】。

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　　】【学之】【，】【教必】【正】【退息】【有居【。不】【操缦】不能】【弦；】【博】【，不】【安】【》；】【学杂【，不】【安礼】不兴】【艺，】【乐】【。故】【子】【学也】【藏焉【修焉】【息焉】游焉】【夫然】【安】【学而】【其】【乐其】【而信【道。】【以虽】师辅】【不反】【《】【命》】【：】【孙务】【敏，【修乃】【。”】此之】【乎】

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　　】【将生】【，及】【，】【侧室】【夫使】【日】【之，】【而自】【之，【不敢】【，使】【衣服】对，】【于子】【，夫】【人】【再问】【，夫】【则】【侧室】【门。】【生，【子设】【于门】【，女】设帨】【门右】【三日】【负】【，男】【女否】【国】【子生】【告于】【，接【大牢】【宰掌】【。三】，卜】【负之】【吉者】【朝】【寝门】【，诗】【之】【人以】【弧蓬】【六。【天地】【方，】【受乃】之，】【醴负】【，赐】【帛】【卜士】【妻、】【夫】【，使】【子。】【接子【择日】【冢子】【大牢】庶人】【豚，】【特豕】【夫】【牢，】【君世】【大】【其非】【子，】【皆降【等。】【为孺】【室于】中，】【于诸】【与可】【必】【其宽】【慈惠】【温】【敬、】【而寡】【者，【为子】【，其】【为慈】，其】【为保】【，皆】【室】【他人】【事不】【。】【之末】【择日】【发为【，男】【女羁】【否则】左女】【。是】【也，】【子】【于父】【贵人】【为】【，由】【士以】【，皆【浣，】【女夙】【，沐】衣服】【具视】【食，】【门】【升自】【阶。】【于】【乡，】【抱子】【自房【当楣】【东面】【姆先】相曰】【“母】【敢用】【只】【孺子】【”夫】【曰】【钦有】【。”】【执子【右手】【咳而】【之。】对曰】【“记】【成。】【左】【，授】【，子】【辩】【妇诸】【名，】【遂适【。夫】【宰名】【宰辩】诸男】【，书】【：“】【某】【某日】【生。】【而】【，宰】【闾史】【闾史【为二】【其一】【诸闾】，其】【献诸】【史；】【献】【州伯】【州伯】【藏】【府。】【入食】【养礼【世子】【，则】【沐浴】服，】【人亦】【之，】【于】【阶西】【，世】【抱】【自西】【，君】【之，【降。】【子庶】【见于】寝，】【其首】【而名】【礼】【初，】【辞。】【名】【不以】【月，】【以国【不以】【疾；】【夫、】之子】【不敢】【世子】【。】【将生】【，及】【辰】【使人】【一问】【。子【三月】【末，】【浣夙】，见】【内寝】【礼之】【入】【；君】【食，】【焉】【之特】【，遂】【御。【庶子】【，就】【室。】月之】【，其】【沐浴】【见】【君，】【者以】【子】【君所】【赐，】【名之【众子】【则使】【司名】。庶】【无侧】【者，】【辰】【夫出】【群室】【其】【也，】【子见】【之礼【无以】【也。】【父在】孙见】【祖，】【亦名】【礼】【子见】【，无】【。】【者，】【年而】【，见【公宫】【劬。】【夫之】有食】【，士】【妻自】【子】【由命】【以上】【大】【子，】【而见】【冢子【食而】【，必】【其右】，适】【庶子】【食而】【必】【其首】【子能】【食】【以右】【。能】【，男【女俞】【男鞶】【，女】丝。】【年教】【数与】【。】【年男】【不同】【，】【食。】【年出】【门户【即席】【食，】【后长】，始】【之让】【九年】【数】【。十】【出就】【傅】【宿于】【，学】【计，【不帛】【裤，】【帅初】朝夕】【幼仪】【请肄】【。】【有三】【学乐】【诵】【》，】【《勺】【，成【舞《】【》，】【射御】二十】【冠，】【学礼】【以】【裘帛】【舞《】【夏】【惇行】【弟，】【学不【，内】【不出】【三十】有室】【始理】【事，】【无】【，孙】【视志】【四】【仕，】【物出】【发虑【道合】【服从】【不可】去。】【十命】【大夫】【官】【。七】【致事】【凡】【尚左】【。女】【十年【出，】【教婉】【听从】执麻】【，治】【茧，】【组】【，学】【事以】【衣】【观于】【祀，】【酒浆【、笾】【、菹】【，礼】助奠】【十有】【年而】【二】【而嫁】【有故】【二】【年而】【。聘】【为妻【奔则】【妾。】【女拜】右手】