　　】【问】【。】【：“【武之】，布】【策】【其】【，则【政举】其人】【则】【政】【人道【政，】道敏】【夫】【也】【蒲卢【。故】政在】【取】【以】【修身【道，】道以】【仁】【人】【亲亲【大；】者宜】【尊】【为】【亲亲【杀，】贤之】【礼】【生】【在下【不获】上，】【可】【而】【！故【子不】以不】【；】【修】【不可【不事】；思】【，】【可】【知人【思知】，不】【不】【天】【下之【道五】所以】【者】【。】【君臣【，父】也，】【也】【昆】【，朋【之交】，五】【下】【达】【。知【仁，】，三】【下】【达】【，所【行之】一也】【生】【知】【或学【知之】或困】【之】【及】【之一【。或】而行】【或】【而】【，或【强而】之，】【成】【，】【。”【曰：】好学】【知】【力】【乎仁【知耻】乎勇】【斯】【者】【知所【修身】知所】【身】【则】【以治【；知】以治】【则】【所】【天下【家矣】凡为】【国】【有】【，曰【修身】。尊】【，】【亲】【敬大【也，】群臣】【子】【民】【来百【也，】远人】【怀】【侯】【修身【道立】尊贤】【惑】【亲】【诸父【弟不】，敬】【则】【眩】【群臣【士之】礼重】【庶】【则】【劝，【百工】财用】【柔】【人】【方归【，怀】侯则】【畏】【。】【盛服【非礼】动。】【修】【也】【谗远【，贱】而贵】【所】【劝】【；尊【位，】其禄】【其】【恶】【以劝【亲也】官盛】【，】【以】【臣也【忠信】禄，】【劝】【也】【使薄【，所】劝百】【；】【省】【，既【称事】所以】【工】【；】【迎来【嘉善】矜不】【所】【柔】【也；【绝世】举废】【治】【持】【朝聘【时，】往而】【，】【以】【侯也【凡为】下国】【九】【，】【行之【一也】凡事】【立】【不】【废。【前定】不跲】【前】【则】【，行【定则】疚，】【定】【不】【在下【不获】上，】【可】【而】【。获【上有】，不】【朋】【，】【乎上【；信】朋友】【，】【顺】【，不【乎朋】矣；】【亲】【道】【诸身【诚，】顺乎】【；】【身】【，不【乎善】不诚】【矣】【诚】【天之【也；】之者】【之】【也】【者不【而中】不思】【，】【容】【，圣【也。】之者】【善】【固】【者也【博学】，审】【，】【思】【明辨【，笃】之。】【学】【学】【能，【措也】有弗】【问】【弗】【弗措【；有】思，】【弗】【，】【也；【弗辨】辨之】【，】【措】【有弗【，行】弗笃】【措】【。】【能之【百之】人十】【己】【之】【能此【矣。】愚必】【虽】【必】【

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　　】【騎王】【子是【玠之】【，俊】【有】【，見】【輒嘆】【“】【玉在】【，覺】形穢】【

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　　】【虞氏】【祭也】尚用】【；血】【爓祭】用气】【。殷】【尚声】臭味】【成，】【荡其】；乐】【阕，】【后出】牲。】【音之】【，所】诏告】【天地】【间也】周人】【臭，】【用鬯】，郁】【鬯；】【，阴】于渊】【。灌】【圭璋】用玉】【也。】【灌，】后迎】【，致】【气也】萧合】【稷；】【，阳】于墙】【。故】【奠，】后焫】【合膻】【。凡】，慎】【此。】【气归】天，】【魄归】【地。】祭，】【诸阴】【之义】。殷】【先求】【阳，】人先】【诸阴】【诏祝】室，】【尸于】【，用】于庭】【升首】【室。】祭，】【于主】【索祭】祝于】【。不】【神之】在，】【彼乎】【于此】？或】【远人】【？祭】祊，】【曰求】【远者】？祊】【为言】【也，】之为】【敬也】【富也】福也】【首也】【，直】。相】【飨之】【。嘏】长也】【大也】【尸，】也。】【血，】【幽全】物也】【告幽】【之物】，贵】【之道】【。血】，盛】【也。】【肺肝】，贵】【主也】【祭黍】加肺】【祭齐】【明水】报阴】【。取】【菺燔】，升】【，报】【也。】水涚】【，贵】【也。】涚，】【之也】【其谓】明水】【，由】【人之】着此】【也。】【再拜】首，】【袒亲】【，敬】至也】【敬之】【也，】也。】【，服】【；稽】，服】【甚也】【肉袒】服之】【也。】【称孝】孝子】【以其】【称也】称曾】【某，】【国家】。祭】【之相】【主人】致其】【，尽】【嘉，】无与】【也。】【肆爓】祭，】【知神】【所飨】？主】【自尽】【敬而】矣。】【斝角】【诏妥】。古】【，尸】【事则】，有】【而后】【也。】，神】【也。】【，将】也。】【酌用】【，明】也。】【酒涚】【清，】献涚】【醆酒】【犹明】与醆】【于旧】【之酒】。祭】【祈焉】【有报】，有】【辟焉】【齐之】也，】【阴幽】【也。】君子】【日齐】【必见】所祭】【