　　】【者即】【于门】【东】【；其】【在其】【南】【面西】【，西】【门。【孤西】【。相】【受命】：“】【某使】【请事】【客】【：“】【君使】【，】【不淑】【”相】【入告【出曰】【“孤】【须矣】”吊】【入，】【人升】【西】【。吊】【升自】【阶】【面，】【命曰】【“寡【闻君】【丧，】【君使】，如】【不淑】【”子】【颡】【吊者】【，反】【。】【执璧】【命曰】【“寡【使某】【。”】【者入】，出】【：“】【某须】【”】【者入】【升堂】【致】【再拜】【颡。】【者坐【于殡】【南，】【苇席】既葬】【蒲席】【降，】【反】【。宰】【服，】【丧】【自西】【，西】【，坐【璧，】【自西】【以东】襚者】【：“】【君使】【。】【相者】【告，】【曰】【孤某】【矣。】【襚者【冕服】【左执】【，右】要，】【，升】【致命】【“】【君使】【襚。】【子】【颡。】【衣于】【东。【者降】【受爵】【服于】内溜】【将命】【子拜】【，】【初。】【皮弁】【于】【。自】【阶受】【服，【堂受】【端，】【命，】拜稽】【，皆】【初。】【降】【出，】【位。】【夫】【，举】【东。】【自西【。其】【亦西】【。上】赗：】【圭将】【，曰】【寡】【使某】【。”】【者】【，反】【曰：】【孤某【矣。】【陈乘】【大路】中庭】【北辀】【执圭】【。】【使自】【，由】【西】【拜稽】【，坐】【于殡【南隅】【宰举】【东。】将命】【乡殡】【命，】【稽】【。西】【而坐】【委】【宰举】【与圭】【宰夫【襚，】【自西】【，西】，坐】【之，】【自西】【赗】【出，】【位于】【外】【客临】【：“】【君有【庙之】【，不】【承事】使一】【老某】【执綍】【相】【反命】【：“】【某】【。”】【者入】【右，【者皆】【之，】【于其】东上】【宗人】【宾，】【受】【于君】【降曰】【“】【辞吾】【之辱】【请吾【之复】【。”】【对曰】“寡】【命某】【毋敢】【客】【敢辞】【”宗】【反】【：“】【敢固】【吾子【辱，】【吾子】【复位】”客】【曰：】【寡君】【，】【敢视】【客，】【固】【”宗】【反命】【：“【敢固】【吾子】【辱，】吾子】【复位】【”客】【：】【寡君】【使臣】【，】【视宾】【，是】【敢固【。固】【不获】【，敢】敬从】【”客】【于门】【介】【于其】【，东】【。】【自阼】【，拜】【，升【，与】【拾踊】【。客】，送】【门外】【拜稽】【

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　　】【：天】以球】【；诸】以象】【大夫】鱼须】【竹；】竹本】【象可】。见】【天子】射，】【说笏】入大】【说笏】非古】【。小】不说】【，当】免则】【之。】搢必】【，虽】执于】【，弗】盥矣】【凡有】画于】【前，】笏造】【受命】君前】【则书】笏，】【毕用】，因】【焉。】度二】【有六】，其】【博三】，其】【六分】去一】

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　　】【敛于】【内，】【于】【。君】【簟席】【大】【蒲席】【士以】【席。【敛：】【绞，】【者一】横者】【。君】【衾，】【缟】【，士】【衾，】【一】【十有】【称，】【陈衣【序东】【大夫】【陈衣】房中】【皆西】【北上】【紟】【在列】【大敛】【布】【缩者】【，横】【五，【紟二】【。君】【夫士】也。】【陈衣】【庭，】【，】【领西】【；大】【陈】【序东】【五十】【，西【南上】【士陈】【于序】，三】【称，】【领南】【绞】【如朝】【，绞】【幅】【、不】【，紟】【幅、【紞。】【敛之】【，祭】不倒】【君无】【，大】【毕】【人之】【服；】【戚】【，受】【不以】【陈。【敛，】【大夫】【皆用】衣复】【；大】【，君】【士】【服无】【，君】【衣】【，大】【士犹】【敛也【袍必】【表，】【禅，】必有】【，谓】【一称】【陈】【者实】【箧，】【衣】【以箧】【，降】【自西【。凡】【衣、】【诎，】列采】【入，】【绤纻】【】

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　　】【子敬】【：“】山陰】【上行】【山川】相映】【，使】【應接】暇。】【秋冬】【際，】難為】【。】

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　　】【子曰【“于】【哀】【我观】【，】【、厉】之，】【舍鲁【适矣】【鲁】【禘，】【也】【周公】衰矣】【杞之【也禹】【，】【郊也】【，】【天子】事守】【。故【子祭】【地】【侯祭】【。】【祝嘏】敢易】【常古【是谓】【假】【嘏辞】【藏】【宗祝】史，】【礼也【是谓】【国】【斝及】【，】【礼也】是谓】【君。【弁兵】【藏】【家，】【也】【是谓】君。】【夫具【，祭】【不】【声乐】【，】【礼也】是谓】【国。【仕于】【曰】【仕于】【仆】【三年】丧，】【新有【者，】【不】【以衰】【朝】【与家】杂居】【齿，【礼也】【是】【与臣】【。】【天子】田以】【其子【，诸】【有】【处其】【，】【夫有】以处】【子孙【是谓】【度】【天子】【侯】【必舍】祖朝】【而不【礼籍】【，】【天子】【乱】【。诸】非问】【吊丧【入诸】【之】【是谓】【为】【。是】，礼】【君之【柄也】【所】【嫌明】【傧】【神，】制度】【别仁【，所】【治】【君也】【政】【正，】君位】【；君【危，】【大】【，小】【。】【肃而】敝，】【法无【；法】【常】【礼无】【礼】【列，】士不】【也。【肃而】【敝】【民弗】【，】【谓疵】。故】【者君【所以】【身】【是故】【必】【于天】殽以】【命。【降于】【之】【地，】【祖】【之谓】义，】【于山【之谓】【作】【于五】【谓】【度。】圣人】【以藏【之固】【。】【人参】【地】【并于】神，】【治政【。处】【所】【礼之】【；】【其所】，民】【治也【故天】【时】【生财】【其】【生而】教之】【四者【君以】【用】【故君】【于】【过之】也。】【君者【明也】【非】【者也】【者】【养也】非养】【者也【君者】【事】【非事】【也】【故君】人则】【过，【人则】【足】【人则】【。】【百姓】君以】【治也【养君】【自】【，事】【自】【也。】礼达】【分定【人皆】【其】【患其】【故】【人之】去其】【，用【之勇】【其】【用人】【去】【贪。】国有】【，君【社稷】【之】【大夫】【庙】【之变】故圣】【耐以【下为】【家】【中国】【人】【，非】之也】【必知【情，】【于】【，明】【利】【达于】患，】【后能【之。】【谓】【？喜】【惧】【恶欲】者，】【学而【。何】【人】【父慈】【孝】【兄良】弟弟】【夫义【妇听】【长】【幼顺】【仁】【臣忠】者，】【之人【。讲】【修】【谓之】【。】【夺相】，谓】【人患【故圣】【所】【人七】【修】【义，】信修】【，尚【让，】【争】【舍礼】【治】【？饮】男女】【人之【欲存】【；】【贫苦】【之】【恶存】。故】【恶者【心之】【端】【人藏】【，】【可测】也；】【恶皆【其心】【不】【色也】【一】【穷之】舍礼】【以哉【故人】【，】【地之】【阴】【之交】鬼神】【会，【行之】【气】【故天】【，】【日星】地秉】【，窍【山川】【播】【于四】【和】【后月】也。】【以三【而盈】【三】【阙。】【之】【，迭】竭也】【五行【四时】【十】【，还】【本】【；五】、六】【、、【二管】【还】【宫也】【味】【六和】、十】【食，【相为】【也】【色、】【、】【二衣】还相】【质也【故人】【，】【之心】【五】【之端】，食】【别声【色而】【者】【故圣】【则】【必以】地为】【，以【阳为】【，】【时为】【以】【星为】，月】【为量【鬼神】【为】【五行】【质】【礼义】为器】【人情【为田】【四】【为畜】【天】【为本】故物】【举也【以阴】【为】【故情】【也】【以四】为柄】【故事【劝也】【以】【为纪】【事】【列也】月以】【量，【功有】【也】【神以】【，】【事有】也；】【行以【质，】【事】【也；】【以】【器，】事行】【考也【人情】【为】【故人】【奥】【；四】以为】【，故【食有】【也【