　　】【天子】【年，】【曰：【闻之】【始服】【若干】【矣】【问国】【之年】【长，】【从】【庙社】【之事】【；幼】曰未】【从宗】【社稷】【事也【问大】【之子】【长，】【能】【；幼】【曰未】【御也】【士】【子：】【，曰】【典谒】；幼】【曰未】【典谒】【。问【人之】【：长】【曰能】【薪】【幼，】【未能】【薪也】

　　】【者：】【田，】【而】【。市】【廛而】【税。】，讥】【不征】【林麓】【泽】【时入】【不禁】【夫圭】无征】【用民】【力，】【不】【日。】【里不】【，墓】不请】【司空】【度度】【，】【山川】【泽，】【四时】量地】【近，】【事任】【。】【民：】【老者】【事，】壮者】【食。】【居民】【，】【天地】【暖燥】【，广】大川】【制。】【生其】【者】【：刚】【轻重】【速异】，五】【异和】【器械】【制】【服异】【。修】【教，】易其】【；齐】【政，】【易】【。中】【戎夷】【五方】民，】【有其】【也，】【可】【。东】【曰夷】【被髪】身，】【不火】【者矣】【南】【蛮，】【题交】【，有】火食】【矣。】【方曰】【，】【衣皮】【有不】【食者】。北】【曰狄】【衣羽】【穴】【有不】【食者】【。中】、夷】【蛮、】【、狄】【皆】【居、】【味、】【服、】用、】【器，】【方之】【，】【不通】【嗜欲】【同。】其志】【通其】【：东】【曰】【南方】【象，】【方曰】鞮，】【方曰】【

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　　】【之】【世】【朝于【季，】三。】【鸣】【衣】【至于【门外】问内】【御】【曰】【今日【否何】？”】【曰】【“】【”文【乃喜】及日】【又】【，】【之。【莫，】至，】【之】【其】【安节【则内】以告】【，】【王】【，行【能正】。王】【膳】【然】【复初【食上】必在】【寒】【之】【食下【问所】；命】【曰】【“】【原！【应曰】“诺】【然】【退】【王帅【行之】不敢】【焉】【文】【疾，【王不】冠带】【。】【王】【，亦【饭；】王再】【亦】【饭】【有二【乃间】文王】【王】【：】【何梦【？”】王对】【“】【帝】【九龄【”文】曰：】【以】【何】【”武【曰：】西方】【国】【，】【其终【诸？】文王】【“】【也】【者谓【龄，】亦龄】【我】【尔】【，吾【尔三】。”】【九】【七】【，武【九十】而终】【王】【，】【莅阼【周公】，践】【治】【抗】【法于【禽，】令成】【知】【子】【臣、【幼之】也；】【有】【，】【伯禽【所以】成王】【之】【也】【王之【世子】。

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　　】【子曰】【“于】【哀哉【我观】【道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】【郊也【也，】【天子】【事守】【。】【子祭】【地，】【侯祭】【。】【祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】【谓】【国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】【丧，【新有】【者，】【不使】【以】【入朝】【与家】【杂居】【，】【礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】【其子【，诸】【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【子孙】【谓】【度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】【礼籍【，是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所以【嫌明】【，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】【治政】【也】【故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】【礼无】【礼】【列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】【也，【谓疵】【。故】【者君】【所】【身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】【之谓【义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】【人】【以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】【神，【治政】【。处】【所存】【礼】【也；】【其所】【，民】【也】【故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】【四者【君以】【用之】【故君】【立】【过之】【也。】【君者】【也】【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【君者【事也】【非事】【者也】【故】【人则】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自安【，事】【以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】【其死】【其】【。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】【用人【仁去】【贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】【大夫】【庙】【之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【其利】【于】【患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】【者，【之人】【。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】【，谓】【患】【故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之】【存】【；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】【心之【端也】【人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】【其心】【见】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，其【地之】【，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】【气也】【天】【阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】【于四【，和】【后月】【也。】【以】【而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】【为本【；五】【、六】【、、】【二】【还相】【宫也】【五味】【和】【、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】【二衣【还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】【地为【，以】【阳为】【，以】【时】【，以】【星为】【，月】【量】【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【人情【为田】【四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】【举也】【阴】【为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】【劝也【以日】【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【功有】【；】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事可【也；】【义以】【器，】【事】【考也】【人情】【为田】【人】【为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】