　　】【牟】【坐于】子，】【子】【言及】，曰】【“】【武》】备戒】【已】【何也】”对】【：】【不得】也。】【“】【之，】液之】【何】【”对】：“】【不】【也。】“发】【蹈】【已蚤】何也】【”】【：“】时事】【。】【武坐】右宪】【，】【？”】曰：】【非】【也。】“声】【及】【何也】”对】【：】【《武】音也】【”】【：“】非《】【》】【则何】也？】【对】【“有】失其】【也】【非有】失其】【，】【王之】荒矣】【”】【：“】！丘】【闻】【弘，】若吾】【之】【也。】宾牟】【起】【席而】曰：】【夫】【》之】戒之】【久】【既闻】矣，】【问】【之迟】又久】【何】【”子】：“】【！】【汝。】乐者】【象】【也；】干而】【立】【王之】也；】【扬】【，大】之志】【。】【》乱】坐，】【、】【治也】且夫】【武】【始而】出，】【成】【商。】成而】【，】【而南】是疆】【五】【分周】左召】【右】【成复】以崇】【天】【振之】驷伐】【盛】【中国】。分】【而】【事早】也，】【立】【，以】诸侯】【至】【且女】未闻】【野】【乎？】王克】【反】【未及】车而】【黄】【后于】，封】【尧】【于祝】封帝】【之】【陈。】车而】【夏】【之后】杞，】【殷】【于宋】封王】【比】【墓，】箕子】【囚】【之行】容而】【其】【庶民】政，】【士】【。济】而西】【马】【华山】阳，】【弗】【；牛】之桃】【之】【而弗】服。】【甲】【藏之】库，】【弗】【。倒】干戈】【包】【虎皮】将帅】【士】【为诸】；名】【曰】【。然】知武】【之】【用兵】。散】【而】【，左】狸首】【右】【虞，】贯革】【射】【。裨】搢笏】【而】【之士】剑也】【祀】【堂而】知孝】【朝】【后诸】知所】【臣】【藉然】诸侯】【所】【。五】，天】【之】【也。】三老】【更】【学，】子袒】【割】【执酱】馈，】【爵】【，冕】总干】【所】【诸侯】弟也】【若】【周道】达，】【乐】【。则】《武】【之】【，不】宜乎】【

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　　】【子】【“于】哀哉】【我】【道，】、厉】【之】【舍鲁】适矣】【鲁】【禘，】礼也】【周】【衰矣】杞之】【也】【，宋】郊也】【也】【天子】事守】【。】【子祭】地，】【侯】【稷。】祝嘏】【敢】【常古】是谓】【假】【嘏辞】，藏】【宗】【史，】礼也】【是】【国。】斝及】【君】【礼也】是谓】【君】【弁兵】藏于】【家】【礼也】是谓】【君】【夫具】，祭】【不】【声乐】具，】【礼】【是谓】国。】【仕】【曰臣】仕于】【曰】【三年】丧，】【新】【者，】不使】【以】【入朝】与家】【杂】【齿，】礼也】【是】【与臣】国。】【天】【田以】其子】【，】【有国】处其】【孙】【夫有】以处】【子】【是谓】度。】【天】【诸侯】必舍】【祖】【而不】礼籍】【，】【天子】法乱】【。】【非问】吊丧】【入】【之家】是谓】【臣】【。是】，礼】【君】【柄也】所以】【嫌】【，傧】神，】【制】【别仁】，所】【治】【君也】故政】【正】【君位】；君】【危】【大臣】，小】【窃】【肃而】敝，】【法】【；法】常，】【礼】【；礼】列，】【士】【也。】肃而】【敝】【民弗】也，】【谓】【。故】者君】【所】【身也】是故】【政】【于天】殽以】【命】【降于】之谓】【地】【于祖】之谓】【义】【于山】之谓】【作】【于五】之谓】【度】【圣人】以藏】【之】【。故】人参】【天】【并于】神，】【治】【。处】所存】【礼】【也；】其所】【，】【治也】故天】【时】【生财】人其】【生】【教之】四者】【君】【用之】故君】【立】【过之】也。】【君】【明也】非明】【者】【君者】养也】【非】【者也】君者】【事】【非事】者也】【故】【人则】过，】【人】【足，】人则】【位】【百姓】君以】【治】【养君】自安】【，】【以自】也。】【礼】【分定】人皆】【其】【患其】。故】【人】【去其】，用】【之】【其怒】用人】【仁】【贪。】国有】【，】【社稷】之义】【大】【宗庙】之变】【故】【耐以】下为】【家】【中国】一人】【，】【之也】必知】【情】【于其】，明】【其】【达于】患，】【后】【之。】谓人】【？】【哀惧】恶欲】【者】【学而】。何】【人】【父慈】子孝】【兄】【弟弟】夫义】【妇】【长惠】幼顺】【君】【臣忠】者，】【之】【。讲】修睦】【谓】【利。】夺相】【，】【人患】故圣】【所】【人七】，修】【义】【信修】，尚】【让】【争夺】舍礼】【以】【？饮】男女】【人】【欲存】；死】【贫】【人之】恶存】【。】【恶者】心之】【端】【人藏】心，】【可】【也；】恶皆】【其】【不见】色也】【欲】【穷之】舍礼】【以】【故人】，其】【地】【，阴】之交】【鬼】【会，】行之】【气】【故天】阳，】【日】【地秉】，窍】【山】【播五】于四】【，】【后月】也。】【以】【而盈】三五】【阙】【行之】，迭】【竭】【五行】四时】【十】【，还】为本】【；】【、六】、、】【二】【还相】宫也】【五】【六和】、十】【食】【相为】也；】【色】【章、】二衣】【还】【质也】故人】【，】【之心】，五】【之】【，食】别声】【色】【者也】故圣】【作】【必以】地为】【，】【阳为】，以】【时】【，以】星为】【，】【为量】鬼神】【为】【五行】为质】【礼】【为器】人情】【为】【四灵】为畜】【以】【为本】故物】【举】【以阴】为端】【故】【睹也】以四】【为】【故事】劝也】【以】【为纪】故事】【列】【月以】量，】【功】【也；】神以】【徒】【事有】也；】【行】【质，】事可】【也】【义以】器，】【事】【考也】人情】【为】【故人】为奥】【；】【以为】，故】【食】【也】