　　】【大將】【與元【表雲】【“舒】【概】【，允】【雅人】【多】【邃。】【是臣】所知】【。中】【夷甫【澄見】【：‘】【知】【、茂】【。茂】【有】【名，】【副卿】論；】【明親】【無知【者，】【常以】【言】【，殊】【有得】【已】【之？】【臣慨】曰：】【君以】【試，【來始】【有稱】【者】【言常】【正自】【之】【過，】【知使】實。】

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　　】【礼之】体，】【天地】法四】【，则】阳，】【人情】故谓】【礼。】之者】【是不】礼之】【由生】。夫】【，吉】异道】【不得】干，】【之阴】也。】【有四】，变】【从宜】取之】【时也】有恩】【理，】节有】【，取】人情】【。恩】仁也】【理者】也，】【者礼】，权】【知也】仁义】【智，】道具】【

　　】【祭有】【时：】【曰】【，夏】【曰禘】【秋】【尝，】【祭曰】【。礿【禘，】【义也】【尝、】，阴】【也。】【者阳】【也】【尝者】【之盛】【。】【：莫】【于禘】【尝。【者于】【也，】【爵赐】，顺】【义也】【于尝】【出】【邑，】【秋政】【顺】【也。】【记曰】【“尝【日，】【公室】【示赏】；草】【则墨】【未发】【，】【民弗】【草也】【”】【：禘】【尝之】【大矣【治国】【本也】【不可】知也】【明其】【者君】【能】【事者】【也。】【明】【，君】【不全】【不能【事，】【臣不】【。夫】者，】【以济】【也，】【之】【也。】【故其】【盛】【其志】【；其】【厚者【其义】【。其】【章者】其祭】【敬。】【敬则】【之】【孙莫】【不敬】【。】【君子】【祭也】【必身【莅之】【有故】【则使】可也】【虽使】【也，】【失】【义者】【君明】【义】【。其】【薄者】【其志【，疑】【其义】【而求】；使】【必敬】【，弗】【已】【祭而】【敬，】【以】【父母】【？夫】【有铭【铭者】【自名】【。自】以称】【其先】【之美】【明】【之后】【者也】【为】【者，】【不有】【焉，【不有】【焉，】【之义】称美】【不称】【，此】【孝】【之心】【。唯】【者】【。铭】【，论】【其先【之有】【善，】【烈勋】庆赏】【名列】【天下】【酌】【祭器】【自成】【名】【以祀】【先祖】【也。【扬先】【，所】【崇孝】。身】【焉，】【也。】【后】【，教】【。夫】【者】【称而】【下皆】【焉耳【。是】【君子】【观于】也，】【美其】【称，】【其】【为。】【之者】【明】【见之】【仁足】【与之【知足】【利之】【可谓】矣。】【而勿】【，可】【矣】【故卫】【悝之】【铭】【六月】【亥，】【假于【庙。】【曰：】【叔舅】乃祖】【叔，】【右成】【成】【乃命】【叔随】【于】【，即】【于宗】【，奔【无射】【启右】【公。】公乃】【成叔】【纂乃】【。】【考文】【，兴】【耆】【作率】【士，】【恤卫【，其】【公家】【夙夜】解，】【咸曰】【『休】【』】【公曰】【“叔】【！】【铭：】【纂乃】【服。【悝拜】【首曰】【“对】以辟】【，勤】【命施】【彝】【。”】【卫孔】【之】【也。】【之君】【论譔【先祖】【美，】【明着】后世】【也。】【比其】【以】【其国】【如此】【子】【守宗】【社稷】【，其【祖无】【而称】【，是】也；】【善而】【知，】【也】【知而】【传，】【仁】【此三】【，君】【之所【也。】【者，】【公旦】勋劳】【天下】【周公】【，】【王、】【王追】【周】【所以】【劳者】【而欲【鲁；】【赐之】【重祭】外祭】【则郊】【是也】【祭】【则大】【禘是】【。】【尝禘】【升歌】【清庙【，下】【管《】【》；】干玉】【，以】【《大】【；】【佾，】【舞《】【夏】【此天】【之乐】【。康【公，】【以赐】【也。】孙纂】【，至】【今不】【所】【明周】【之德】【又】【其国】【