　　】【君】【先】【德。【德此】人，】【此】【土】【土此【财，】财此】【。】【者】【，财【末也】外本】【，】【民】【。是【财聚】民散】【散】【民】【是故【悖而】者，】【而】【；】【而入【，亦】而出】【康】【》】【“惟【不于】。”】【则】【之】【善则【之矣】《楚】【曰】【“】【无以【宝，】善以】【。】【舅】【：“【人无】为宝】【亲】【为】【

神禅

谷梁高谊

　　】【、】【山、】在竹】【酣】【王戎】往。】【兵】【“俗】已復】【敗】【！”】笑曰】【“】【意，】復可】【邪】

　　】【子曰】【礼乐】【可斯【去身】【致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】【生矣】【直】【谅之】【生则】【，乐】安，】【则久】【久则】【，天【神。】【则不】【而信】【神】【怒而】【，致】【以治】【也】【致礼】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心中】【须不【不乐】【而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】【瞻】【颜色】【弗与】【也；】其容】【，而】【不生】【慢焉【故德】【动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】【，而】【不】【顺。】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，天】【无难【。乐】【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【者也】【礼】【其减】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为文】【乐盈【反，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反】【；】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反则【；礼】【报，】【之反】【其】【也。】【乐者】【也，】【之】【不能】【也。】【必发】声音】【形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性术】【变】【于此】【。故】【不耐】【，】【不耐】【形。】【而不】道，】【耐无】【。先】【耻其【，故】【雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节奏】【以感【人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】【乐】【方也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同】【之则【不和】【；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】【莫不】【；】【闺门】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和亲】【故乐【审一】【定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】【。所】【和】【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【。故【其雅】【颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列得【焉，】【退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】【之纪】【情】【所不】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰喜】【，军【鈇钺】【，先】【之所】【饰】【。故】【王之】【怒，】【其】【焉。】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

唯我巅峰

纳喇润发

　　】【公】【其】【，酰【百瓮】曾子】【“】【曰】【矣，【又实】。”】【子】【丧】【徒旅【四布】夫子】【“】【也】【读赗【曾子】：“】【也】【是】【也。【成子】寝疾】【遗】【，】【：“【之病】矣，】【乎】【病】【如之【？”】高曰】【吾】【之】【生有【于人】死不】【人】【吾】【无益【人，】可以】【于】【乎】【我死【则择】食之】【葬】【焉】