　　】【赐爵】昭为】【，穆】一。】【与昭】，穆】【穆齿】凡群】【司皆】齿，】【之谓】幼有】【。夫】有畀】【胞翟】者，】【下之】也。】【有德】君为】【行此】明足】【见之】仁足】【与之】畀之】【言与】，能】【其余】其下】【也。】者，】【吏之】者也】【胞者】肉吏】【贱者】；翟】【，乐】之贱】【也；】者，】【门之】者也】【古者】使刑】【守门】此四】【者，】之至】【者也】尸又】【尊；】至尊】【祭之】，而】【忘至】，而】【其余】之。】【故明】在上】【则竟】之民】【冻馁】矣，】【之谓】下之】【

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　　】【平】【下】【其国【，上】老而】【孝】【上】【而民【弟，】恤孤】【不】【，】【君子【絜矩】道也】【恶】【上】【以使【，所】于下】【以】【上】【恶于【，毋】先后】【恶】【后】【以从【；所】于右】【以】【于】【所恶【左，】以交】【；】【之】【矩之【。《】》云】【乐】【君】【民之【母。】民之】【好】【，】【所恶【之，】之谓】【父】【。】【》云【“节】南山】【石】【岩】【赫师【，民】尔瞻】【有】【者】【以不【，辟】则为】【僇】【。】【》云【“殷】未丧】【克】【上】【仪监【殷，】命不】【”】【得】【得国【失众】失国】

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　　】【祭之】【物大】，其】【物备】【。顺】备者】【，其】【之本】？是】【，君】【之教】，外】【教之】【尊其】长，】【则教】【以孝】其亲】【是故】【明君】上，】【诸臣】【从；】事宗】【社稷】【则子】顺孝】【尽其】【，端】义，】【教生】【。是】君子】【事君】【，必】行之】【所不】【于上】则不】【使下】【所恶】下，】【不以】【上；】诸人】【行诸】【，非】之道】【。是】【君子】教也】【必由】【本，】之至】【，祭】【是与】故曰】【祭者】【教之】也已】【夫祭】【十伦】；见】【鬼神】【道焉】见君】【之义】【，见】子之】【焉，】【贵贱】等焉】【见亲】【之杀】，见】【赏之】【焉，】夫妇】【别焉】【见政】之均】【，见】【幼之】焉，】【上下】【际焉】此之】【十伦】