　　】【曰】【无】【内者【观物】之察】【欲】【物】【由礼【弗之】矣。】【事】【以】【弗之【矣。】言不】【，】【之】【。故【：“】也者】【之】【也】【是故【先王】制礼】【因】【财】【致其【焉尔】故作】【，】【顺】【，为【夕必】于日】【为】【必】【陵，【下必】川泽】【故】【时】【，君【达亹】焉。】【昔】【王】【德、【有道】任有】【举】【而】【，聚【而誓】。是】【天】【天】【地事【，因】山升】【天】【因】【以飨【于郊】升中】【，】【凤】【、龟【假；】帝于】【而】【雨】【寒暑【。是】圣人】【而】【，】【下大【

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通白亦

　　】【娄定】【之时【有弒】【父者】【有】【告，】【瞿然】【曰】【“是】【人之】也。】【曰：】【寡人【学断】【狱矣】【臣】【，凡】【官者】【赦】【子弒】【，凡】宫者】【无赦】【杀其【，坏】【室，】【其】【猪焉】【盖君】【而】【举爵】【

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　　】【子曰】【礼】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】生矣】【易直】【谅】【生则】【，乐】安，】【则久】【久】【，天】【神。】则不】【而信】【神】【怒而】【，致】以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】不敬】【而易】【之】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】顺，】【民瞻】【颜】【弗与】【也；】其容】【，而】【不】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，】【无难】【。乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为】【乐盈】【反，】反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】不反】【放；】【礼】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐】【反则】【；礼】报，】【之反】【其】【也。】【乐者】也，】【情之】【不】【也。】【必发】声音】【形于】【静】【之道】【。声】动静】【性术】【变】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不】【形。】【而不】道，】【耐无】【。】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】不流】【使其】【足】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节】【以感】【人之】心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下】【之则】【不和】；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和】【故乐】【审一】定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】。所】【合和】【子】【，附】【万民】，是】【王立】【之】【。故】【其雅】颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】习其】【仰诎】【，】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏】【列得】【焉，】退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】之纪】【人情】【所】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】，先】【之所】【饰】【。故】【王之】怒，】【得其】【焉】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之】【王之】【，礼】可谓】【矣】