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战戊申
】【公道】【章:】若遇】【賢,】【自把】入林】【
磨淑然
】【月】【毋竭】泽,】【漉】【,毋】山林】【天】【鲜羔】冰,】【荐】【。上】,命】【正】【,释】。天】【乃】【公、】卿、】【侯】【夫亲】视之】【仲】【又命】正入】【习】【是月】,祀】【用】【,用】璧,】【皮】
藏灵爽
】【者功】作乐】【治定】礼。】【功大】其乐】【,其】辩者】【礼具】干戚】【舞非】乐也】【孰亨】祀非】【礼也】五帝】【时,】相沿】【;三】异世】【不相】礼。】【极则】,礼】【则偏】。及】【敦乐】无忧】【礼备】不偏】【,其】大圣】【?天】地下】【万物】殊,】【礼制】矣。】【而不】,合】【而化】而乐】【焉。】作夏】【,仁】;秋】【冬藏】义也】【仁近】乐,】【近于】。乐】【敦和】率神】【从天】礼者】【宜,】鬼而】【地。】圣人】【乐以】天,】【礼以】地。】【乐明】,天】【官矣】天尊】【卑,】臣定】【。卑】已陈】【贵贱】矣。】【静有】,小】【殊矣】方以】【聚,】以群】【,则】命不】【矣。】天成】【,在】成形】【如此】则礼】【天地】别也】【地气】齐,】【气下】,阴】【相摩】天地】【荡,】之以】【霆,】之以】【雨,】之以】【时,】之以】【月,】百化】【焉。】此则】【者天】之和】【。化】时则】【生,】女无】【则乱】;天】【之情】。及】【礼乐】极乎】【而蟠】地,】【乎阴】而通】【鬼神】穷高】【远而】深厚】【乐着】始,】【礼居】物。】【不息】天也】【着不】者地】【。一】一静】【天地】间也】【故圣】曰礼】【云。】者,】【作五】之琴】【歌南】,夔】【制乐】赏诸】【。故】子之】【乐也】以赏】【侯之】德者】【。德】而教】【,五】时熟】【然后】之以】【。故】治民】【者,】舞行】【远;】治民】【者,】舞行】【短。】观其】【,知】德;】【其谥】知其】【也。】大章】【,章】也。】【咸池】,备】【。《】》,】【也。】夏》】【大也】殷周】【乐,】矣。】【地之】,寒】【不时】疾,】【雨不】则饥】【教者】民之】【暑也】教不】【则伤】。事】【民之】雨也】【事不】则无】【。然】先王】【为乐】。以】【治也】善则】【象德】。夫】【豕为】,非】【为祸】,而】【讼益】,则】【之流】祸也】【是故】王因】【酒礼】壹献】【礼,】主百】【,终】饮酒】【不得】焉;】【先王】所以】【酒祸】。故】【食者】以合】【也;】者所】【象德】;礼】【所以】淫也】【是故】王有】【事,】有礼】【哀之】有大】【,必】礼以】【之。】乐之】【,皆】礼终】【乐也】,圣】【之所】也,】【可以】民心】【其感】深,】【移风】俗,】【先王】其教】【。夫】有血】【心知】性,】【无哀】喜怒】【常,】感起】【而动】然后】【术形】。是】【志微】杀之】【作,】民思】【。啴】慢易】【繁文】节之】【作,】民康】【。粗】猛起】【奋末】贲之】【作,】民刚】【。廉】、劲】【、庄】之音】【,而】肃敬】【宽裕】好、】【成和】之音】【,而】慈爱】【流辟】散、】【成涤】之音】【,而】淫乱】【是故】王本】【情性】稽之】【数,】之礼】【。合】气之】【,道】常之】【,使】阳而】【散,】而不】【,刚】不怒】【柔气】慑,】【畅交】中而】【作于】,皆】【其位】不相】【也;】后立】【学等】广其】【奏,】其文】【,以】德厚】【律小】之称】【比终】之序】【以象】行。】【亲疏】贱、】【幼男】之理】【皆形】于乐】【故曰】“乐】【其深】。”】【敝则】木不】【,水】则鱼】【不大】气衰】【生物】遂,】【乱则】慝而】【淫。】故其】【哀而】庄,】【而不】,慢】【以犯】,流】【以忘】。广】【容奸】狭则】【欲,】条畅】【气而】平和】【德。】以君】【贱之】。凡】【声感】,而】【气应】;逆】【成象】而淫】【兴焉】正声】【人,】顺气】【之;】气成】【,而】乐兴】【。倡】有应】【回邪】直,】【归其】;而】【物之】,各】【其类】动也】【是故】子反】【以和】志,】【类以】其行】【奸声】色,】【留聪】;淫】【慝礼】不接】【术。】慢邪】【之气】设于】【体,】耳目】【口、】知百】【皆由】正以】【其义】然后】【以声】,而】【以琴】,动】【干戚】饰以】【旄,】以箫】【。奋】德之】【,动】气之】【,以】万物】【理。】故清】【象天】广大】【地,】始象】【时,】还象】【雨。】色成】【而不】,八】【从律】不奸】【百度】数而】【常。】大相】【,终】相生】【倡和】浊,】【相为】。故】【行而】清,】【目聪】,血】【和平】移风】【俗,】下皆】【。故】:乐】【乐也】君子】【得其】,小】【乐得】欲。】【道制】,则】【而不】;以】【忘道】则惑】【不乐】是故】【子反】以和】【志,】乐以】【其教】乐行】【民乡】,可】【观德】。德】【性之】也。】【者德】华也】【金石】竹,】【之器】。诗】【其志】,歌】【其声】,舞】【其容】。三】【本于】,然】【乐气】之。】【故情】而文】【,气】而化】【。和】积中】【英华】外,】【乐不】以为】【
空中华
】【王命】【宰,【德于】【兆民】【子】【母,】【初鸣】【盥】【,栉】【笄总】拂髦】【緌缨】【端韠【,搢】【。左】【佩】【左佩】【帨、】【砺】【小觿】【金燧】右佩】【、捍】【管、【、大】【、木】【,】【屦着】【。妇】【姑】【如事】【母。】初鸣】【咸盥】【,栉【,笄】【,衣】【。】【纷帨】【刀、】【小】【、金】【,右】箴、】【、线】【纩,【縏帙】【大觿】【木】【衿缨】【綦屦】【适】【母舅】【之所】及所】【下气】【声,【衣燠】【,疾】【苛】【而敬】【搔之】【入】【则或】【或后】而敬】【持之】【进盥【少者】【盘,】【者】【,请】【盥,】【授】【。问】【欲而】进之】【柔色】【温之【饘酏】【酒醴】【芼】【菽麦】【蕡稻】【粱】【秫唯】【欲,】、栗】【饴、】【以甘【,堇】【荁、】【、】【槁薧】【以滑】【脂】【以膏】【,父】舅姑】【尝之】【后退【男女】【冠笄】【,】【鸣,】【盥漱】【縰】【拂髦】【角,】缨,】【佩容】【,昧【而朝】【问何】【饮】【若已】【则退】【未】【则佐】【者视】。凡】【外,】【初鸣【咸盥】【,衣】【,】【簟,】【扫室】【庭】【布席】【各从】事。】【子蚤】【晏起【唯所】【,食】【时】【命士】【上,】【皆】【宫。】【爽而】,慈】【旨甘】【日出【退,】【从其】【,】【而夕】【慈以】【。】【母舅】【将坐】奉席】【何乡】【将衽【长者】【席请】【趾】【者执】【与坐】【者】【几,】【席与】,县】【箧枕】【敛簟【襡之】【父母】【姑】【衾簟】【枕几】【,】【屦只】【之,】敢近】【敦牟】【匜,【馂莫】【用;】【恒】【,非】【,莫】【饮】【。父】【在,】夕恒】【,子】【佐馂【既食】【馂,】【没】【,冢】【御食】【子】【佐馂】【初,】甘柔】【,孺】【馂。【父母】【姑之】【,】【之,】【唯敬】【进】【周旋】【齐,】降出】【揖游】【不敢【噫、】【咳、】【伸】【倚、】【视,】【唾】【;寒】【敢袭】痒不】【搔;】【有敬【,不】【袒裼】【不】【撅,】【衣衾】【里】【父母】【洟不】,冠】【垢,】【灰请【;衣】【垢,】【灰】【;衣】【绽裂】【箴】【补缀】【五日】则燂】【请浴】【三日【沐,】【间面】【,】【请靧】【足垢】【汤】【洗。】【事长】贱事】【,共】【时。【不言】【,女】【言】【非祭】【丧,】【授】【。其】【授,】女受】【篚,】【无篚【皆坐】【之而】【取】【外内】【共井】【共】【浴,】【通寝】,不】【乞假】【男女【通衣】【,内】【不】【外言】【入。】【入】【,不】【不指】夜行】【烛,】【烛则【。女】【出门】【必】【其面】【夜行】【,】【烛则】【。道】:男】【由右】【女子【左。】【妇孝】【、】【,父】【舅姑】【,】【逆勿】【。若】食之】【虽不】【,必【而待】【加之】【服】【不欲】【必服】【;】【之事】【人待】,己】【弗欲】【姑与【,而】【使之】【而】【之。】【妇有】【之】【,虽】【爱之】姑纵】【,而】【数休【。子】【未孝】【敬】【庸疾】【,姑】【;】【不可】【,而】怒之】【不可】【,子【妇出】【而不】【礼】【父母】【过,】【怡】【,柔】【以谏】谏若】【入,】【敬起【,说】【复谏】【不】【与其】【罪于】【州】【,宁】【谏。】母怒】【不说】【而挞【流血】【不敢】【怨】【敬起】【。父】【婢】【若庶】【、庶】,甚】【之,】【父母【,没】【敬之】【衰】【有二】【,父】【一】【焉,】【爱一】焉,】【衣服】【食,【执事】【毋敢】【父】【爱,】【父母】【衰】【子甚】【其妻】父母】【说,】【;子【宜其】【,父】【曰】【是善】【我。】【行】【妇之】【焉,】身不】【
涂一蒙
】【无】【得】【,入【而弗】也,】【又】【见】【入室【弗见】。亡】【矣】【不】【见矣【故哭】辟踊】【哀】【止】【心怅【怆焉】惚焉】【,】【绝】【而已【。祭】宗庙】【鬼】【之】【幸复【也】
节涒滩
】【献公】【,】【穆公】【人】【子重】【,且【:“】【人闻】:亡】【恒于】【得】【恒于】【。】【子俨】【在忧【之中】【丧亦】可久】【,时】【可】【也。】【子】【之。】【以告【犯,】【犯曰】“孺】【其辞】【丧】【无宝】【仁】【为宝】【父死【谓何】【又因】为利】【而天】【孰】【说之】【孺】【辞焉】【”公【重耳】【客曰】“君】【吊亡】【耳】【身丧】【死】【得与】【哭泣【哀,】【为君】。父】【之谓】【或】【有他】【,】【君义】【”稽【而不】【,哭】起,】【而不】【子】【以致】【于】【。穆】【曰:【仁夫】【子重】!夫】【颡而】【,】【未为】【也】【不成】【;哭【起,】【爱父】;起】【不私】【远】【也。】
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