　　】【子之】【有】【燕来】【者】【于子】【氏。【夏曰】【“圣】之葬】【与？】【葬】【人也】【子】【焉？】【者夫【言之】【：‘】见封】【若堂】【，】【若坊】【矣】【若覆】【屋者【，见】【斧者】。’】【若斧】【。】【鬣封】【谓】【今一】【而三【板，】【已封】尚行】【子之】【哉】【”妇】【不】【。有】【新，【朔奠】【既葬】各以】【服除】【视】【溜。】【即】【为椑】【岁一【之，】【焉。】、楔】【、缀】【饭】【设饰】【帷】【作。】【兄命【者。】【复于】寝、】【寝，】【、】【祖，】【门】【郊。】【不剥【奠也】【？祭】也与】【既殡】【而】【材与】【器】【奠日】【，夕【逮日】【父母】丧，】【无时】【必】【其反】【。】【练衣】【里、【缘，】【要绖】绳屦】【絇，】【，】【裘衡】【袪】【裼之】【也】

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澄康复

　　】【娄定】【之时】【有弒【父者】【有司】【告，】【瞿】【席曰】【“是】【人之】【。】【曰：】【寡人】【学断】狱矣】【臣弒】【，凡】【官者【无赦】【子弒】【，凡】【宫】【无赦】【杀其】【，坏】【，】【其宫】【猪焉】【盖君】月而】【举爵】【

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邗宛筠

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有半雪

　　】【谓治】【必】【其家】【，其】不可】【而能】【人】【无之】【故君】不出】【而成】【于】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【；】【人贪】【，一【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、】【天下】【暴，】民从】【。其】【令】【所好】【而民】从。】【故君】【有】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】国在】【其家】【《】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人【而后】【以教】【。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜】【弟，】【后可】教国】【。《】【》】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【】