　　】【曰：】民以】【为心】君以】【为体】心庄】【体舒】心肃】【容敬】心好】【，身】安之】【君好】，民】【欲之】心以】【全，】以体】【；君】民存】【亦以】亡。】【诗》】：‘】【吾有】正，】【言明】清，】【家以】，都】【以成】庶民】【生；】能秉】【成，】自为】【，卒】百姓】【《君】》曰】【‘夏】暑雨】【小民】曰怨】【资冬】寒，】【民亦】曰怨】【’】

　　】【年之】【，以】【丧】【非三】【之丧】【以吉】。三】【之丧】【如或】【之】【，则】【之必】【辞。】人衰】【而受】【。如】【命】【不敢】【，受】【荐之】丧者】【遗人】【人遗】【，】【肉，】【也。】【父昆】以下】【既卒】【，遗】【可】【县子】【：“】【年之】，如】【。期】【丧，】【剡】【三年】【丧，】【功衰】吊，】【诸侯】【诸士】【如】【而将】【哭之】【则服】服而】【。期】【丧，】【一】【练，】【三月】【祥，】五月】【。练】【吊。】【葬】【功吊】【哭而】【，不】事焉】【期之】【，未】【，】【乡人】【哭而】【，不】事焉】【功衰】【，待】【不】【。小】【缌，】【事不】于礼】【相趋】【，出】【而】【相揖】【，哀】【而退】相问】【，既】【而退】【相】【。反】【而退】【朋友】虞附】【退。】【，非】【主】【。四】【者执】【：乡】五十】【从反】【，四】【者】【坎】

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　　】【治人】【道，】【急于【。礼】【五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】【外至】【，】【中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】【唯贤【能尽】【之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】【世所】【也】【福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】【顺者【谓之】【。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】【忠臣】【其】【，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】【。唯】【能】【，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】【其诚【与其】【敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】【乐，】【以】【。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】【也。【者，】【以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】【不逆】【，】【之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】【：生【养，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则】【哀】【，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】【之行【。既】【自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】【君取】【之】【曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】【庙社【。”】【求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】【之，】【备】【内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】【之醢【小物】【矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】【，地【所长】【茍可】【者，】【不】【，示】【物也】【外则】【，】【则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】【南郊【以共】【盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】【侯耕】【郊】【亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】【天子【侯非】【耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】【诚信】【信】【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【此祭【道也】【及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】【也。】【齐】【致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】【敬也【则不】【。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】【。及】【齐】【，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】【曰：【齐者】【乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】【，必】【道】【手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】【齐】【以定】【，致】【三日】【之】【定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】【交于【明也】【是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】【，夫】【散】【七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】【于内【然后】【于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】【立于】【。】【执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】【君执【，卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。】【鸾】【羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【