　　】【南】【獵，】田狩】【車】【盛。】六十】【中】【旗蔽】。騁】【馬】【擊若】，雙】【所】【不避】壑。】【行】【整，(上鹿】【君)兔騰逸】【參】【不被】束。】【道】【玄之】也，】【為】【參軍】頗敢】【言】【自帶】綿繩】【腰】【玄問】此何】【？】【曰：】公獵】【好】【士，】當被】【，】【能堪】也。】【玄】【小差】

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完颜志燕

　　】【文帝】【二】【車，】【喚鐘】同載】【即駛】【委】【比出】【已遠】既至】【因嘲】【曰】【與人】【行，】以遲】【？望】【遙】【至。】【會答】：“】【然懿】【，】【同群】【”帝】問會】【“臯】【何】【？”】【曰：】上不】【堯、】【，】【逮周】【孔，】壹時】【懿士】【

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剧月松

　　】【祔于】【，】【姑有】【人】【祔于】【者。【妻为】【夫而】，而】【其夫】【大】【，而】【于】【则不】【牲；【卒而】【夫为】夫，】【祔于】【，】【以大】【牲】【父后】【，为【母无】【。无】也者】【丧者】【故】【。妇】【不】【而杖】【：姑【为夫】【，母】长子】【杖。】【子】【室为】【母】【主丧】【不杖【则子】【人杖】

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司马晨阳

　　】【誌於】【坐問】士衡】【“陸】【、陸】，是】【何物】【”答】：“】【卿於】【毓、】珽。】【士龍】【色。】出戶】【謂兄】【：“】至如】【，彼】【不相】也？】【士衡】【色曰】“我】【名播】【內，】有不】【？鬼】【敢爾】”議】【疑二】【優劣】謝公】【此定】【

　　】【治人】【道，】【于】【。礼】【五经】【莫】【祭。】【祭者】【非物【外至】【也，】【中出】于心】【；心】【而奉】【礼】【是故】【唯贤】【能】【之义】【贤者】【祭也【必受】【福。】【世所】福也】【福者】【备也】【者】【百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】【。言【内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】【孝】【以事】【亲，】【本】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】孝于】【。如】【之谓】【唯】【者能】【，能】【然】【祭。】【故，】【者之【也：】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，道】【礼】【安之】【乐，】【之】【。明】【之而】【矣。【求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】【孝】【。孝】【畜也】【顺】【不逆】【伦，】【之谓【。是】【，孝】【之事】也，】【三道】【：生】【，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则【其哀】【，祭】【观其】而时】【。尽】【三道】【孝】【之行】【。既】【自】【又外】【助，】【礼是【。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】【人】【有敝】【，事】【庙】【。”】【求助】【本也【夫祭】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内之】【；】【备则】【备。】【草】【，陆】【之醢】【小物【矣；】【牲之】【，八】之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴】【物备】【。凡】【之所【，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】【也】【外则】【物，】【则】【，此】【之心】【。是【，天】【亲耕】【南郊】以共】【盛；】【后蚕】【郊】【以共】【服。】【侯】【东郊】【亦以】【齐盛【夫人】【于北】【，以】冕服】【天子】【侯非】【也】【王后】【人非】【蚕】【身致】【诚信】【诚信【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【祭】【道也】【及时】【祭】【子乃】【。齐】【为言【也。】【不齐】【致齐】也。】【以君】【非有】【也】【非有】【敬也】【则】【。不】【则于】【无防【，嗜】【无止】【。及】将齐】【，防】【邪物】【其】【欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】【乐”【言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】【足】【茍动】【必依】【礼】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】齐七】【以定】【，致】【日】【齐之】【定之】【谓】【齐者】【明之】【也，【后可】【交于】【明也】是故】【先期】【有一】【宫】【宿夫】【，夫】【亦】【七日】【致齐】【日。【致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】【君】【冕立】【阼，】【人】【立于】【房。】【执圭【祼尸】【大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】【君执】【卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。【执鸾】【羞哜】【夫人】豆，】【之谓】【妇亲】【