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】【曰:】【茍有】【必】【其轼】【茍有】【,】【其敝】【人茍】【言之【必闻】【声;】【或行】,必】【其成】【《葛】【曰】【‘服】【无射】【’】【曰:】【言从】【行之【则言】【可饰】【;行】而言】【,则】【不可】【。】【君子】【言,】【行】【其信】【则民】【得大【美而】【其恶】【《诗】云:】【自圭】【玷,】【磨】【;斯】【之玷】【不】【也。】【小雅】【:‘【也君】【,展】【大成】’《】【奭》】【:‘】【上】【,周】【观文】【之】【其集】【命于】【躬。【”子】【:“】【人有】曰:】【人而】【恒,】【以】【卜筮】【’古】【遗】【?龟】【犹不】【知也【而况】【人乎】【《诗】云:】【我龟】【厌,】【告】【。’】【兑命】【曰】【爵无】【恶德】【民立【正事】【纯而】【祀,】为不】【;事】【则乱】【神】【难。】【《易】【曰】【不恒】【德,】【承之【。恒】【德侦】【妇人】,夫】【凶。】【
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】【月也】【日】【次,】【穷于】,星】【于天】【数】【终,】【且更】。专】【农民】【毋】【使。】【子乃】公、】【、大】【,】【国典】【论时】,以】【来岁】【宜】【命太】【次诸】之列】【赋之】【牲】【共皇】【、上】、社】【之飨】【乃】【姓之】【,共】庙之】【豢。】【宰】【大夫】【于庶】土田】【数,】【赋】【,以】【山林】川之】【。凡】【天】【州岛】【民者】无不】【献其】【,】【皇天】【上帝】社稷】【寝庙】【山】【名川】【祀】
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】【子】【与天】参。】【德】【地,】利万】【,】【月并】,明】【四】【不遗】小。】【在】【,则】仁圣】【义】【;燕】,则】【雅】【之音】行步】【则】【佩之】;升】【,】【鸾和】音。】【处】【,进】有度】【百】【其宜】万事】【其】【《诗】云:】【淑】【子,】仪不】【。】【不忒】正是】【国】【此之】也。】【号】【而民】,谓】【和】【下相】,谓】【仁】【不求】所欲】【得】【谓之】;除】【天】【害,】之义】【义】【,和】仁,】【王】【也。】治民】【意】【其器】则不】【
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】【元帝】【人既】【,】【畫工】【之,】【有呼】,輒】【圖召】【。其】【常】【皆行】【賂。】【明君】容甚】【,誌】【茍求】【工】【為其】【。後】【奴來】,求】【女於】【帝,】【以】【充行】【既召】【而惜】。但】【字已】【,不】【中】【於是】【行】
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】【曰:】慎听】【!女】人者】【吾语】:礼】【有九】,大】【有四】。茍】【此矣】虽在】【亩之】事之】【圣人】。两】【相见】揖让】【入门】入门】【县兴】揖让】【升堂】升堂】【乐阕】下管】【象》】《武】【,《】》、】【龠》】兴。】【其荐】,序】【礼乐】备其】【官。】此,】【后君】知仁】【。行】规,】【中矩】和鸾】【采齐】客出】【雍,】以振】【。是】,君】【无物】不在】【矣。】门而】【作,】情也】【升歌】清庙】【,示】也。】【而管】象》】【示事】。是】【古之】子,】【必亲】与言】【,以】乐相】【而已】”
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