　　】【者即】【于门】【，】【；其】【在其】【南，】面西】【，西】【门。】【孤】【。相】【受命】【：“】某使】【请事】【”客】【：】【君使】【，如】【不淑】”相】【入告】【出曰】【“】【须矣】【”吊】【入，】人升】【，西】【。吊】【升】【阶，】【面，】【命曰】“寡】【闻君】【丧，】【君】【，如】【不淑】【”子】稽颡】【吊者】【，反】【。】【执璧】【命曰】【“寡】使某】【。”】【者入】【，】【：“】【某须】【。”】者入】【升堂】【致命】【再】【颡。】【者坐】【于殡】南，】【苇席】【既葬】【蒲】【降，】【，反】【。宰】服，】【丧屦】【自西】【，】【，坐】【璧，】【自西】以东】【襚者】【：“】【君】【襚。】【相者】【告，】曰：】【孤某】【矣。】【襚】【冕服】【左执】【，右】要，】【，升】【致命】【：】【君使】【襚。】【子拜】颡。】【衣于】【东。】【者】【受爵】【服于】【内溜】将命】【子拜】【颡，】【初】【皮弁】【于中】【。自】阶受】【服，】【堂受】【端】【命，】【拜稽】【，皆】初。】【者降】【出，】【位】【夫五】【，举】【东。】自西】【。其】【亦西】【。】【赗：】【圭将】【，曰】“寡】【使某】【。”】【者】【，反】【曰：】【孤某】矣。】【陈乘】【大路】【中】【北辀】【执圭】【命。】使自】【，由】【西。】【拜】【，坐】【于殡】【南隅】宰举】【东。】【将命】【乡】【命，】【拜稽】【。西】而坐】【委之】【宰举】【与】【宰夫】【襚，】【自西】，西】【，坐】【之，】【自】【。赗】【出，】【位于】外。】【客临】【：“】【君】【庙之】【，不】【承事】使一】【老某】【执綍】【”】【反命】【：“】【某须】。”】【者入】【右，】【者】【之，】【于其】【东上】宗人】【宾，】【，受】【于】【降曰】【“孤】【辞吾】之辱】【请吾】【之复】【。】【对曰】【“寡】【命某】毋敢】【宾客】【敢辞】【”】【反命】【：“】【敢固】吾子】【辱，】【吾子】【复】【”客】【曰：】【寡君】某，】【敢视】【客，】【固】【”宗】【反命】【：“】敢固】【吾子】【辱，】【吾】【复位】【”客】【曰：】寡君】【使臣】【，毋】【视】【，是】【敢固】【。固】不获】【，敢】【敬从】【”】【于门】【，介】【于其】，东】【。孤】【自阼】【，】【，升】【，与】【拾踊】。客】【，送】【门外】【拜】【

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宰父靖荷

　　】【元方】【十壹】【，候【公。】【公問】【：“】【家】【太丘】【遠近】【之，】【履】【？”】【方曰】【“老】在太】【，強】【綏之】【德，【者撫】【以仁】【恣其】【安】【而益】【。”】【公曰】【孤】【者嘗】【鄴令】【正行】事。】【知卿】【君法】【？孤【卿父】【”元】【曰：】【周】【孔子】【異世】【出，】【動】【，萬】【如壹】【周公】師孔】【，孔】【亦不】【周公【

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喜晶明

　　】【贱明】隆杀】【，和】而不】【，弟】而无】【，安】而不】【，此】行者】【足以】身安】【矣。】国安】【天下】。故】【：「】观于】【，而】王道】【易易】。】

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善梦真

　　】【子曰】【于】【哀哉】【我】【道，】【、厉【之，】【舍鲁】适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周】【衰矣】【杞之【也禹】【，宋】郊也】【也，】【子】【事守】【。】【子祭】【地，【侯祭】【稷。】祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】礼也】【是谓】【。】【斝及】【君】【礼也】【是谓【君。】【弁兵】藏于】【家，】【也】【是谓】【君】【夫具】【，祭【不假】【声乐】具，】【礼也】【谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于【曰仆】【三年】丧，】【新有】【，】【不使】【以】【入朝】【与家【杂居】【齿，】礼也】【是谓】【臣】【国。】【天】【田以】【其子【，诸】【有国】处其】【孙，】【有】【以处】【子】【是谓】【度。【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【不】【礼籍】【，】【天子】【法乱【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣】【。是】【，礼【君之】【柄也】所以】【嫌明】【傧】【神，】【制】【别仁】【，所【治政】【君也】故政】【正，】【位】【；君】【危】【大臣】【，小【窃。】【肃而】敝，】【法无】【法】【常，】【礼】【；礼】【列，【士不】【也。】肃而】【敝，】【弗】【也，】【谓】【。故】【者君【所以】【身也】是故】【政必】【天】【殽以】【命】【降于】【之谓【地，】【于祖】之谓】【义，】【山】【之谓】【作】【于五】【之谓【度。】【圣人】以藏】【之固】【故】【人参】【天】【并于】【神，【治政】【。处】所存】【礼之】【；】【其所】【，】【治也】【故天【时而】【生财】人其】【生而】【之】【四者】【君】【用之】【故君【立于】【过之】也。】【君者】【也】【非明】【者】【君者】【养也【非养】【者也】君者】【事也】【事】【者也】【故】【人则】【过，【人则】【足，】人则】【位。】【姓】【君以】【治】【养君】【自安【，事】【以自】也。】【礼达】【定】【人皆】【其】【患其】【。故【人之】【去其】，用】【之勇】【怒】【用人】【仁】【贪。】【国有【，君】【社稷】之义】【大夫】【庙】【之变】【故】【耐以】【下为【家，】【中国】一人】【，非】【也】【必知】【情】【于其】【，明【其利】【达于】患，】【后能】【。】【谓人】【？】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】。何】【人义】【慈】【子孝】【兄】【弟弟】【夫义【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【忠】【者，】【之】【。讲】【修睦【谓之】【利。】夺相】【，谓】【患】【故圣】【所】【人七】【，修【义，】【信修】，尚】【让，】【夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女【人之】【欲存】；死】【贫苦】【之】【恶存】【。】【恶者】【心之【端也】【人藏】心，】【可测】【；】【恶皆】【其】【不见】【色也【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【人】【，其】【地】【，阴】【之交【鬼神】【会，】行之】【气也】【天】【阳，】【日】【地秉】【，窍【山川】【播五】于四】【，和】【月】【也。】【以】【而盈】【三五【阙。】【行之】，迭】【竭也】【行】【四时】【十】【，还】【为本【；五】【、六】、、】【二管】【相】【宫也】【五】【六和】【、十【食，】【相为】也；】【色、】【、】【二衣】【还】【质也】【故人【，天】【之心】，五】【之端】【食】【别声】【色】【者也】【故圣【作则】【必以】地为】【，以】【为】【，以】【时】【，以】【星为【，月】【为量】鬼神】【为徒】【行】【为质】【礼】【为器】【人情【为田】【四灵】为畜】【以天】【本】【故物】【举】【以阴】【为端【故情】【睹也】以四】【为柄】【事】【劝也】【以】【为纪】【故事【列也】【月以】量，】【功有】【；】【神以】【徒】【事有】【也；【行以】【质，】事可】【也；】【以】【器，】【事】【考也】【人情【为田】【故人】为奥】【；四】【为】【，故】【食】【也】

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智虹彩

　　】【侯相】【，以】路与】【服。】【路与】衣，】【以襚】【遣车】牢具】【疏布】【，四】有章】【置于】【隅。】粻，】【子曰】【“非】也。】【奠，】【醢而】。”】【称孝】【、孝】，丧】【哀子】【哀孙】端衰】【丧车】【皆无】。大】【冠，】【布之】，皆】【蕤。】【武玄】而后】【。大】【冕而】于公】【弁而】【于己】士弁】【祭于】【，冠】祭于】【。士】【而亲】，然】【士弁】【祭于】可也】