　　】【虽】【，】【善，【贻父】令名】【果】【将】【善，【贻父】羞辱】【不】【。】【则姑【，冢】所祭】【宾】【，】【必请【姑，】妇请】【妇】【舅】【冢妇【毋怠】不友】【于】【妇】【姑若【介妇】毋敢】【于】【妇】【敢并【，不】并命】【敢】【坐】【妇，【命适】室，】【退】【妇】【事，【小必】于舅】【子】【无】【，无【畜，】私器】【敢】【假】【敢私【。妇】赐之】【、】【服】【帛、【帨、】兰，】【而】【诸】【，舅【受之】喜，】【受】【，】【赐之【辞，】得命】【更】【赐】【以待【。妇】有私】【弟】【与】【则必【请其】，赐】【与】【。】【庶子【事宗】宗妇】【贵】【，】【以贵【入宗】之家】【众】【徒】【外，【寡约】。子】【归】【衣】【衾车【，则】献其】【而】【敢】【其次【；若】所献】【不】【以】【宗子【门，】敢以】【加】【父】【族。【富，】具二】【献】【贤】【宗子【夫妇】齐而】【焉】【终】【后敢【祭】

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壬辛未

　　】【谓治】【必先】【家】【，其】【不可】【而】【人者】【无之】【故君【不出】【而成】【于国】孝者】【所以】【君也】【者】【所以】【长也】【慈】【所以】【众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中】【远矣】【未有】【养子【后嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让】【国】【让；】【人贪】【，】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以】【而民】【之。】【、纣【天下】【暴，】【民从】。其】【令反】【所好】【民】【从。】【故君】【有】【而后】【诸人】【无诸【而后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸】【，】【之有】【。故】【国】【其家】【《诗】【云：【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国【。《】【》云】【“其】不忒】【正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而【民法】【也。】【谓治】在齐】【家】