　　】【曰】【“】【者，【母之】体也】【父】【之】【，敢【敬乎】居处】【，】【孝】【事君【忠，】孝也】【官】【敬】【孝也【朋友】信，】【也】【战】【勇，【孝也】五者】【，】【及】【，敢【敬乎】亨孰】【，】【而】【，非【也，】也。】【之】【谓】【者，【人称】然曰】【幸】【有】【』如【，所】孝也】【众】【本】【孝，【行曰】。养】【能】【，】【难；【，可】也，】【难】【安】【能也【卒为】。父】【没】【慎】【身，【遗父】恶名】【谓】【终】【仁者【仁此】也；】【，】【此】【；义【，宜】者也】【者】【信】【也；【者，】此者】【乐】【顺】【，刑【反此】。”】【曰】【“】【，置【而塞】天地】【之】【横】【海，【诸后】而无】【，】【而】【东海【准，】而放】【海】【准】【而放【南海】准，】【放】【北】【准。【诗》】：『】【自】【，】【自北【无思】服。】【之】【也】【曾子【：“】木以】【焉】【禽】【时杀【。夫】曰：】【一】【，】【兽，【以其】，非】【。】【孝】【：小【用力】中孝】【，】【孝】【。思【爱忘】，可】【力】【。】【安义【可谓】劳矣】【施】【物】【谓不【矣。】母爱】【嘉】【弗】【父母【之，】而无】【父】【有】【谏而【逆；】母既】【必】【仁】【粟以【之。】之谓】【。】【乐】【春下【而伤】足，】【不】【，】【忧色【门弟】曰：】【子】【足】【，数【不出】犹有】【，】【也】【乐正【春曰】“善】【之】【也】【如尔【问也】吾闻】【子】【曾】【诸夫【曰：】天之】【，】【之】【，无【为大】』父】【而】【之】【全而【之，】谓孝】【不】【其】【不辱【身，】谓全】【故】【子】【而弗【忘孝】。今】【孝】【道】【是以【忧色】。壹】【而】【敢】【母，【出言】不敢】【母】【壹】【而不【忘父】，是】【而】【径】【而不【，不】以先】【之】【体】【。壹【言而】敢忘】【，】【故】【不出【口，】言不】【身】【不】【身，【羞其】，可】【矣】【

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　　】【顗、】【並】【謝鎮】【外】【殷少】【率悟【庾每】【推。】俱詣】【公，】【熟】【殷曰】【“】【故似】【西。【於是】【下聲】曰：】【定何】【”】【公續】【雲】【巢頰】【鎮西【”庾】【雲：】頰似】【足作】【？】

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　　】【乎明】【，所】【教】【之孝】【；食】【老五】于大】【，所】【教诸】【之】【。祀】【贤于】【学，】以教】【侯之】【也；】【藉】【以教】【侯之】【也；】觐，】【以教】【侯之】【也】【者，】【下之】【教也】食三】【五更】【大学】【天】【而割】【，执】【而馈】执爵】【酳，】【而揔】【，】【教诸】【之弟】【。是】，乡】【有齿】【而老】【不】【强不】【弱，】【不暴】，此】【大学】【者也】【天】【四学】【当入】【，而】子齿】【天子】【守，】【侯】【竟。】【子先】【百年】。八】【十九】【者东】【，】【者弗】【过；】【行，】行者】【敢过】【欲言】【者】【就之】【也。】【命齿】乡里】【再命】【于族】【三】【齿；】【有七】【者，】敢先】【七十】【，不】【大】【入朝】【若有】【故而】，君】【与之】【让，】【后】【者。】【子有】【，让】于天】【诸侯】【善，】【诸】【；卿】【夫有】【，荐】诸侯】【士、】【人有】【，】【父母】【存诸】【老；】爵庆】【，成】【宗庙】【所】【顺也】【昔者】【圣人】阴阳】【地之】【，立】【为】【》。】【抱龟】【面，】子卷】【北面】【虽有】【知】【，必】【断其】【焉。】不敢】【，以】【天也】【善】【人，】【则称】【。教】伐以】【贤也】【孝子】【祭】【必有】【庄之】【以虑】，以】【服物】【以修】【室】【治百】【。及】【之日】颜色】【温，】【必恐】【如】【及爱】【。其】【之也】容貌】【温，】【必诎】【如】【而未】【然。】【者皆】，其】【卑静】【正，】【将】【然。】【祭之】【，陶】遂遂】【如将】【入然】【是】【悫善】【违身】【耳目】违心】【思虑】【违亲】【结】【，形】【色，】【术省】--孝子之】【也。】【国之】【位：】【社稷】【而左】【】

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　　】【音之】【由】【心生】【。】【之动】【物使【然也】【感于】而动】【故形】【。】【相应】【故】【；变】【方，【之音】【比音】乐之】【及干】【旄】【谓之】【。】【，音】【所由【也；】【本在】心之】【于物】【是】【其哀】【感】【其声】【以杀【其乐】【感者】其声】【以缓】【喜】【感者】【其】【以散】【其怒【感者】【其声】以厉】【其敬】【者】【其声】【以】【其爱】【感者【其声】【以柔】六者】【非性】【感】【物而】【动】【故先】【慎所【感之】【。故】以道】【志，】【和】【声，】【以】【行，】【以防【奸。】【乐刑】，其】【一也】【以】【民心】【出】【也。】【音者【生人】【者也】情动】【中，】【于】【。声】【文】【之音】【是故【世之】【安以】，其】【和。】【之】【怨以】【，】【乖。】【国之【哀以】【，其】困。】【音之】【与】【通矣】【宫】【，商】【臣，【为民】【征为】，羽】【物。】【不】【，则】【怗】【音矣】【宫乱【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【坏】【角乱】【忧】【民怨】【征乱【哀，】【事勤】羽乱】【危，】【匮】【五者】【乱】【相陵】【谓之【。如】【，则】之灭】【无日】【郑】【之音】【乱】【音也】【比于【矣。】【间濮】之音】【亡国】【也】【其政】【，】【流，】【上行【而不】【止也】凡音】【，生】【心】【也。】【者】【伦理】【也。【故知】【而不】音者】【禽兽】【；】【音而】【知】【，众】【是也【唯君】【为能】乐。】【故审】【知】【，审】【以】【，审】【以知【，而】【道备】。是】【不知】【不】【与言】【，】【音者】【可与【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【得】【谓之】【德】【者得】【。是【乐之】【，非】音也】【食飨】【，】【致味】【。】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】三叹】【有遗】【矣】【大飨】【礼】【玄酒】【俎腥【，大】【不和】有遗】【者矣】【故】【王之】【礼】【，非】【极口【耳目】【欲也】将以】【民平】【而】【人道】【正】【人生】【静，【之性】【；感】物而】【，性】【也】【物至】【知】【后好】【形焉【好恶】【节于】，知】【于外】【能】【躬，】【理】【。夫】【之感【无穷】【而人】好恶】【节，】【物】【而人】【物】【人化】【也者【灭天】【而穷】欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心】【淫泆】【乱之【。是】【强者】弱，】【者暴】【知】【诈愚】【勇】【怯，】【病不【，老】【孤独】得其】【，此】【之】【也。】【故】【之制】【乐，【为之】【；衰】哭泣】【所以】【纪】【；钟】【干】【所以】【安乐【；昏】【冠笄】所以】【男女】【射】【食飨】【所】【交接】【。礼【民心】【乐和】声，】【以行】【刑】【防之】【礼】【政，】【达而【悖，】【王道】矣。】【者为】【礼】【为异】【同】【亲，】【则相【，乐】【则流】礼胜】【离。】【饰】【者礼】【之】【。礼】【立，【贵贱】【矣；】文同】【则上】【矣】【好恶】【，】【不肖】【矣。【禁暴】【爵举】，则】【均矣】【以】【之，】【以】【，如】【，则【治行】【。乐】中出】【礼自】【。】【由中】【故】【礼自】【作故【。大】【必易】大礼】【简。】【则】【怨，】【至】【争。】【让而【天下】【，礼】之谓】【。暴】【作】【诸侯】【服】【革不】【，五【不用】【百姓】患，】【子不】【如】【，则】【达】【合父】【之亲【明长】【之序】以敬】【海之】【子】【此，】【礼】【。大】【与天【同和】【大礼】天地】【节。】【百】【不失】【节】【天祭】【，明【有礼】【，幽】有鬼】【。如】【则】【海之】【，】【同爱】【。礼【殊事】【敬者】；乐】【异文】【者】【。礼】【之】【，故】【王以【沿也】【故事】时并】【名与】【。】【钟鼓】【磬】【龠干】【，乐【器也】【屈伸】仰，】【兆舒】【乐】【文也】【簠】【豆，】【度文【，礼】【器也】升降】【下，】【裼】【，礼】【文】【故知】【乐之【者能】【，识】乐之】【者能】【作】【之谓】【，】【之谓】【；明【者，】【作之】也。】【者，】【之】【也；】【者】【地之】【也。【故百】【皆化】序故】【物皆】【乐】【天作】【礼】【制。】【制则【，过】【则暴】明于】【地，】【能】【礼乐】【。】【无患】【乐之【也；】【喜欢】，乐】【官也】【正】【邪，】【之】【，庄】【恭顺【礼之】【也。】夫礼】【之施】【石】【越于】【音】【于宗】【社稷【事乎】【川鬼】，则】【所与】【也】

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