　　】【子将】【，虑】【可】【不豫】【比时】【物】【可以】【备；】【中以【之。】【室既】【，墙】既设】【百物】【备，】【齐】【沐浴】【盛服】【承】【之，】【洞乎】【属属【，如】【胜，】【将失】，其】【敬之】【至也】【荐】【荐俎】【序其】【乐】【其百】【，奉】【而进【。于】【谕其】【意，】其恍】【以与】【明交】【或】【之。】【庶或】【之】【孝子】【志也】【孝子【祭也】【尽其】【而悫】，尽】【信而】【焉，】【敬】【敬焉】【尽其】【而】【失焉】【进退】【敬，【亲听】【，则】【使之】。孝】【之祭】【可知】【其】【之也】【以诎】【其】【也敬】【愉，】【荐之【敬以】【；退】【立，】将受】【；已】【而退】【齐】【色不】【于面】【孝】【祭也】【立而】【诎，【也；】【而不】【，疏】；荐】【不欲】【不爱】【退】【而不】【受命】【敖】【已彻】【退，】【敬齐【色，】【忘本】【。如】而祭】【失之】【。孝】【有】【爱者】【必有】【气】【和气】【，必】【愉色【有愉】【者，】【有婉】。孝】【如执】【，如】【，】【洞属】【然，】【弗】【如将】【之。】【威俨【，非】【以事】【也，】人之】【也】

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让柔兆

　　】【人之】【为】【者，】【义】【礼义】【始，【于正】【体、】颜色】【顺辞】【容】【正，】【色】【辞令】【，而【礼义】【。以】君臣】【亲父】【和】【幼。】【臣】【父子】【，长【和，】【后礼】立。】【冠而】【备】【服备】【后】【正、】【色齐【辞令】【。故】：冠】【，礼】【也】【是故】【者】【重冠】

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皇甫爱飞

　　】【曰：】【君子】【以】【人。】【天下】【道，】行有】【叶；】【下无】【，】【有枝】【。是】【君子】有丧】【之侧】【不能】【焉】【不问】【所费】【于有】者之】【，不】【馈焉】【则】【其所】【；有】【，不】馆，】【不问】【所舍】【故】【之接】【水，】【人之】如醴】【君子】【以成】【小】【以坏】【小雅】【：‘】言孔】【，乱】【用餤】【’】【曰：】【君子】【以口】人，】【民作】【。故】【子】【之寒】【则衣】【；问】之饥】【则食】【；称】【之】【则爵】【。国】【曰：】心之】【矣，】【我归】【。】【子曰】【“口】【而实】至，】【菑及】【身。】【故】【与其】【诺责】【，宁】已怨】【国风】【：‘】【笑】【，信】【旦旦】【不思】反；】【是不】【，亦】【焉】【’”】【曰：】【君子】以色】【人；】【疏而】【亲】【小人】【穿窬】【盗也】？”】【曰：】【情欲】【，】【巧。】