　　】【史典】【执】【记，】【讳】【天子】【戒受【。司】【以岁】成，】【于天】【冢】【齐戒】【质】【乐正】【大司【、市】【三官】其成】【从质】【子】【大司】【、】【马、】【司空【戒受】【；百】各以】【成，】【三】【。大】【徒】【司马】【大司【以百】【之成】质于】【子。】【齐】【受质】【然】【休老】【农，【岁事】【制国】。

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　　】【以方】【仁祖】【重】【。桓】【司馬】【：】【君莫】【道，】【祖企【北窗】【彈琵】【，故】有天】【真人】【。】

　　】【庄子【，赴】【鲁】【人欲】【，】【公召】子而】【焉。【子曰】【“】【大夫】【修】【问不】竟，】【欲哭【，安】【而】【？今】【夫】【交政】中国】【虽欲【哭，】【得】【哭？】【臣】【之，】有二】【：有【而哭】【，】【而哭】【”】【曰：】然，】【则如【何而】【？】【子曰】【请】【诸异】之庙】【”于【与哭】【县】【仲宪】【曾】【曰：】夏后】【用明【，示】【无】【；殷】【祭】【，示】有知】【；周【兼用】【，】【疑也】【曾】【曰：】其不】【乎！【不然】【！】【器，】【也】【祭器】人器】【；夫【之人】【胡】【死其】【？】【公叔】有同】【异父【昆弟】【，】【子游】【游】【：“】大功】【？”【仪有】【母】【之昆】【，】【于子】，子】【曰：【我未】【前】【；鲁】【为】【齐衰】”狄】【行齐【。今】【齐】【狄仪】【也】

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　　】【乎】【，所】教诸】【之】【；食】老五】【于】【，所】教诸】【之】【。祀】贤于】【学】【以教】侯之】【也】【藉，】以教】【侯】【也；】觐，】【以】【侯之】也。】【者】【下之】教也】【食】【五更】大学】【天】【而割】，执】【而】【执爵】酳，】【而】【，所】教诸】【之】【。是】，乡】【有】【而老】不遗】【强】【弱，】不暴】【，】【大学】者也】【天】【四学】当入】【，】【子齿】天子】【守】【侯待】竟。】【子】【百年】。八】【十】【者东】，西】【者】【过；】行，】【行】【敢过】欲言】【者】【就之】也。】【命】【乡里】再命】【于】【三命】齿；】【有】【者，】敢先】【七】【，不】大故】【入】【若有】故而】【，】【与之】让，】【后】【者。】子有】【，】【于天】诸侯】【善】【诸天】；卿】【夫】【，荐】诸侯】【士】【人有】，本】【父】【存诸】老；】【爵】【，成】宗庙】【所】【顺也】昔者】【圣】【阴阳】地之】【，】【为《】》。】【抱】【面，】子卷】【北】【虽有】知之】【，】【断其】焉。】【不】【，以】天也】【善】【人，】则称】【。】【伐以】贤也】【孝】【祭祀】必有】【庄】【以虑】，以】【服】【以修】室，】【治】【。及】之日】【颜】【温，】必恐】【如】【及爱】。其】【之】【容貌】温，】【必】【如语】而未】【然】【者皆】，其】【卑】【正，】将弗】【然】【祭之】，陶】【遂】【如将】入然】【是】【悫善】违身】【耳】【违心】思虑】【违】【结诸】，形】【色】【术省】--孝子之】【也。】【之】【位：【社稷】【左】【庙】

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　　】【谓四】【？麟【龟龙】【谓之】【灵】【龙以】【畜，】【鲔】【淰；】【以为】，故】【不獝】【麟以【畜，】【兽不】【；】【为畜】【故人】【失】【故先】【秉蓍】，列】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】【制】【故国】【礼，】【御】【事有】【，礼】序。】【先王】【礼之【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【也】【祀社】【国，】以列】【利也】【祖庙【以本】【也，】【川】【傧鬼】【也，】【所】【本事】【。故】祝在】【，三】【在朝【三老】【学。】【，】【而后】【，卜】【侑】【在左】【，王】心无】【也，】【守至【。故】【行于】【，】【神受】【焉，】【于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而【慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】【自】【社、】【庙、】川、】【祀，】【之修【礼之】【也。】【故】【，必】【于大】【分】【为天】【，转】为阴】【，变】【为四【，列】【为鬼】【。】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】，动】【之地】【列而【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【曰】【，其】【之以】力、】【让：】【食、【昏、】【祭、】【御】【聘。】【礼义】【，】【之大】【也，】以讲】【修睦】【固人【肌肤】【会、】【骸】【也。】【以养】【死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人【之大】【也。】【唯】【为知】【之不】【已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去【礼。】【礼之】【人】【犹酒】【有蘗】【君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之【、礼】【序，】【治】【。故】【情者】【王】【田也】【修礼】耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本】【聚之】【播乐】【之】【故礼】【者，】之实】【。协】【义而【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【义】【艺之】【、仁】节也】【协于】【，讲【仁，】【之者】【。】【，义】【本也】【之】【也，】【之者】。故】【国不】【礼，【无耜】【耕也】【为】【本于】【，犹】【弗】【也；】【义而】讲之】【学，】【种而【耨也】【讲之】【学】【合之】【仁，】【而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，【获而】【食也】【安】【乐而】【达于】【犹】【而弗】【也。】体既】【，肤】【充盈【人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】【，】【之肥】【。大】法，】【臣廉】【官职【序，】【臣相】【，】【肥也】【天子】【为】【、以】【为御】诸侯】【礼相】【，大【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【守】【天下】【肥也】是谓】【顺。】【顺者【所以】【生送】【、】【神之】【也。】【大】【焉而】【苑，】行而】【缪，】【行而【失。】【而通】【茂】【间。】【而不】【也】【动而】【相害】，此】【之至】【。故【于顺】【然后】【守】【。故】【之不】【，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危【。故】【王所】【顺】【者不】【居川】【使】【者居】【原，】弗敝】【。用】【火金【，饮】【必时】【合】【，颁】【位，】【年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾【民无】【饥妖】【之】【故天】【爱其】【地】【爱其】【，人】爱其】【。故】【降膏【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【凤】【麒麟】【在郊】，龟】【在宫】【，其【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【故】【先王】【修礼】达义】【体信】【达顺【故此】【之实】【

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