　　】【文侯】【于子【曰：】【吾端】【而】【乐，】【唯恐】【听】【卫之】【，则】知倦】【敢问】【古乐【如彼】【也？】【乐】【此何】【？”】【对】【：“】【夫古】，进】【退旅】【和正【广。】【匏笙】【，】【拊鼓】【始奏】【，】【乱以】【，治】以相】【讯疾】【雅。【子于】【语，】【是】【，修】【及家】【均】【下。】【古乐】发也】【今夫】【乐，【俯退】【，奸】【以】【溺而】【止；】【侏】【，糅】【子女】不知】【子。】【终不【以语】【不可】【道】【此新】【之发】【今】【之所】【者乐】，所】【者音】【！夫【者，】【音相】【而】【。”】【侯曰】【敢】【何如】【”子】对曰】【“夫】【者，【地顺】【四时】【，】【德而】【谷昌】【疢】【作而】【妖祥】此之】【大当】【然后【人作】【父子】【臣】【为纪】【。纪】【正】【天下】【定。】下大】【，然】【正六【，和】【声，】【歌】【，此】【谓德】【德】【之谓】【。《】》云】【『莫】【德音【其德】【明。】【明】【，克】【克君】【此】【邦；】【顺克】，俾】【文王】【其德【悔。】【受帝】【，】【孙子】【』此】【也】【今君】【所好】，其】【音乎】【”文【曰：】【敢问】【音】【出也】【”子】【曰】【“郑】【好滥】志，】【音燕】【溺志【卫音】【数烦】【，】【敖辟】【志；】【者】【淫于】【而害】德，】【以祭】【弗用【。《】【》云】【『】【和鸣】【先祖】【。】【夫肃】【，敬】；雍】【，和】【。夫【以和】【何事】【行】【人君】【谨其】【恶】【已矣】【君好】，则】【为之】【上行【，则】【从之】【《】【云：】【诱民】【』】【此之】【也。】然后】【圣人】【为鼗【鼓、】【、楬】【埙】【，此】【者德】【音】【。然】【钟磬】瑟以】【之，】【戚旄【以舞】【，此】【以】【王之】【也，】【献】【酳酢】【，所】官序】【贱各】【其宜【，所】【示后】【有】【长幼】【序也】【声】【，铿】【立号】号以】【横，】【以立【。君】【听钟】【则】【臣。】【声磬】【以】【辨，】【以致】。君】【听磬】【则思【封疆】【臣。】【声】【哀以】【廉，】【立】【。君】【听琴】之声】【思志】【之臣【竹声】【，滥】【立】【会以】【众。】【听】【笙箫】【之声】则思】【聚之】【。鼓【之声】【，讙】【立】【动以】【众。】【听】【鼙之】【，则】将帅】【臣。】【子之【音，】【听其】【枪】【也，】【亦有】【之】【

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　　】【献子】【，县】【不】【比御】【不入】【夫子】：“】【子加】【人一】【矣】

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　　】【曰】【“】【哀哉【我观】道，】【厉】【之】【舍鲁【适矣】鲁之】【，】【礼】【周公【衰矣】杞之】【禹】【，】【郊也【也，】天子】【守】【。】【子祭【地，】侯祭】【。】【祝】【敢易【常古】是谓】【。】【嘏】【，藏【宗祝】史，】【也】【是】【国。【斝及】君，】【也】【是】【君。【弁兵】藏于】【，】【礼】【是谓【君。】夫具】【祭】【不】【声乐【具，】礼也】【谓】【国】【仕于【曰臣】仕于】【仆】【三】【丧，【新有】者，】【使】【以】【入朝【与家】杂居】【，】【礼】【是谓【与臣】国。】【子】【田】【其子【，诸】有国】【其】【孙】【夫有【以处】子孙】【谓】【度】【天子【诸侯】必舍】【朝】【而】【礼籍【，是】天子】【乱】【。】【非问【吊丧】入诸】【家】【是】【臣为【。是】，礼】【之】【柄】【所以【嫌明】，傧】【，】【制】【别仁【，所】治政】【也】【故】【正，【君位】；君】【，】【大】【，小【窃。】肃而】【，】【法】【；法【常，】礼无】【礼】【列】【士不【也。】肃而】【，】【民】【也，【谓疵】。故】【君】【所】【身也【是故】政必】【天】【殽】【命。【降于】之谓】【，】【于】【之谓【义，】于山】【谓】【作】【于五【之谓】度。】【人】【以】【之固【。故】人参】【地】【并】【神，【治政】。处】【存】【礼】【也；【其所】，民】【也】【故】【时而【生财】人其】【而】【教】【四者【君以】用之】【君】【立】【过之【也。】君者】【也】【非】【者也【君者】养也】【养】【者】【君者【事也】非事】【也】【故】【人则【过，】人则】【，】【人】【位。【百姓】君以】【也】【养】【自安【，事】以自】【。】【礼】【分定【人皆】其死】【其】【。】【人之【去其】，用】【勇】【其】【用人【仁去】贪。】【有】【，】【社稷【之义】大夫】【庙】【之】【故圣【耐以】下为】【，】【中】【一人【，非】之也】【知】【情】【于其【，明】其利】【于】【患】【后能【之。】谓人】【喜】【哀】【恶欲【者，】学而】【何】【人】【父慈【子孝】兄良】【弟】【夫】【妇听【长惠】幼顺】【仁】【臣】【者，【之人】。讲】【睦】【谓】【利。【夺相】，谓】【患】【故】【所以【人七】，修】【，】【信】【，尚【让，】争夺】【礼】【以】【？饮【男女】人之】【存】【；】【贫苦【人之】恶存】【故】【恶】【心之【端也】人藏】【，】【可】【也；【恶皆】其心】【见】【色】【欲一【穷之】舍礼】【哉】【故】【，其【地之】，阴】【交】【鬼】【会，【行之】气也】【天】【阳】【日星【地秉】，窍】【川】【播】【于四【，和】后月】【。】【以】【而盈【三五】阙。】【之】【，】【竭也【五行】四时】【二】【，】【为本【；五】、六】【、】【二】【还相【宫也】五味】【和】【、】【食，【相为】也；】【、】【章】【二衣【还相】质也】【人】【，】【之心【，五】之端】【食】【别】【色而【者也】故圣】【则】【必】【地为【，以】阳为】【以】【时】【，以【星为】，月】【量】【鬼】【为徒【五行】为质】【义】【为】【人情【为田】四灵】【畜】【以】【为本【故物】举也】【阴】【为】【故情【睹也】以四】【柄】【故】【劝也【以日】为纪】【事】【列】【月以【量，】功有】【；】【神】【徒，【事有】也；】【以】【质】【事可【也；】义以】【，】【事】【考也【人情】为田】【人】【为】【；四【以为】，故】【有】【也【

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