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沃幻玉
】【生书】【琴】【前，】【而迁】，戒】【越。】【坐】【，食】【尽前】坐必】【，执】【颜】【者不】【，毋】言。】【尔容】【听】【。毋】【说，】雷同】【必则】【昔】【先王】【侍坐】先生】【先生】【焉】【则对】【请业】起，】【益则】【。】【无诺】【先生】无诺】【唯而】【。】【于所】【敬，】余席】【见同】【不】【烛至】【，食】起，】【客起】【烛】【跋。】【客之】不叱】【。让】【不】
东郭平安
】【君夫】【，】【“八】【裏】【，常】【其蹄【。王】【子語】夫：】【我射】【卿】【今指】【卿】【以千】【對之【”君】【既恃】快，】【謂駿】【有】【理，】【相】【。令】【子先【。武】【壹起】破的】【卻據】【，】【左右】【“】【牛心】【！”【臾，】【至，】臠便】【
刑嘉纳
】【在】【玉，】结佩】【右】【，居】设佩】【朝】【佩，】则綪】【佩】【韨。】带必】【佩】【唯丧】。佩】【有】【；君】无故】【玉】【身，】子于】【比】【。天】佩白】【而】【绶，】侯佩】【玄】【朱组】，大】【佩】【玉而】组绶】【世】【瑜玉】綦组】【，】【瓀玟】缊组】【。】【佩象】五寸】【而】【绶】
桓丁
】【者功】【乐】【治定】【礼】【功大】【其乐【，其】【辩者】礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰】【祀非】【礼也【五帝】【时，】相沿】【；三】【世】【不相】【礼】【极则】【，礼【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，】【大圣】【？天【地下】【万物】殊，】【礼制】【。】【而不】【，】【而化】【而乐【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【藏】【义也】【仁】【乐，】【近于【。乐】【敦和】率神】【从天】【者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人【乐以】【天，】礼以】【地。】【明】【，天】【官】【天尊】【卑，【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【。】【静有】【，】【殊矣】【方以【聚，】【以群】，则】【命不】【。】【天成】【，】【成形】【如此【则礼】【天地】别也】【地气】【，】【气下】【，】【相摩】【天地【荡，】【之以】霆，】【之以】【，】【之以】【时】【之以】【月，【百化】【焉。】此则】【者天】【和】【。化】【时】【生，】【女无【则乱】【；天】之情】【。及】【乐】【极乎】【而】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】穷高】【远而】【厚】【乐着】【始】【礼居】【物。【不息】【天也】着不】【者地】【一】【一静】【天】【间也】【故圣【曰礼】【云。】者，】【作五】【琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸【。故】【子之】乐也】【以赏】【之】【德者】【。】【而教】【，五【时熟】【然后】之以】【。故】【民】【者，】【舞】【远；】【治民【者，】【舞行】短。】【观其】【知】【德；】【其】【知其】【也。【大章】【，章】也。】【咸池】【备】【。《】【》】【也。】【夏》【大也】【殷周】乐，】【矣。】【之】【，寒】【不】【疾，】【雨不【则饥】【教者】民之】【暑也】【不】【则伤】【。】【民之】【雨也【事不】【则无】。然】【先王】【乐】【。以】【治】【善则】【象德【。夫】【豕为】，非】【为祸】【而】【讼益】【，】【之流】【祸也【是故】【王因】酒礼】【壹献】【，】【主百】【，】【饮酒】【不得【焉；】【先王】所以】【酒祸】【故】【食者】【以】【也；】【者所【象德】【；礼】所以】【淫也】【故】【王有】【事】【有礼】【哀之【有大】【，必】礼以】【之。】【之】【，皆】【礼】【乐也】【，圣【之所】【也，】可以】【民心】【感】【深，】【移】【俗，】【先王【其教】【。夫】有血】【心知】【，】【无哀】【喜】【常，】【感起【而动】【然后】术形】【。是】【微】【杀之】【作】【民思】【。啴【慢易】【繁文】节之】【作，】【康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之【作，】【民刚】。廉】【、劲】【庄】【之音】【，】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】之音】【，而】【爱】【流辟】【散】【成涤】【之音【，而】【淫乱】是故】【王本】【性】【稽之】【数】【之礼】【。合【气之】【，道】常之】【，使】【而】【散，】【而】【，刚】【不怒【柔气】【慑，】畅交】【中而】【于】【，皆】【其】【不相】【也；【后立】【学等】广其】【奏，】【文】【，以】【德】【律小】【之称【比终】【之序】以象】【行。】【疏】【贱、】【幼】【之理】【皆形【于乐】【故曰】“乐】【其深】【”】【敝则】【木】【，水】【则鱼【不大】【气衰】生物】【遂，】【则】【慝而】【淫】【故其】【哀而【庄，】【而不】，慢】【以犯】【流】【以忘】【。】【容奸】【狭则【欲，】【条畅】气而】【平和】【。】【以君】【贱】【。凡】【声感【，而】【气应】；逆】【成象】【淫】【兴焉】【正】【人，】【顺气【之；】【气成】，而】【乐兴】【倡】【有应】【回】【直，】【归其【；而】【物之】，各】【其类】【也】【是故】【子】【以和】【志，【类以】【其行】奸声】【色，】【聪】【；淫】【慝】【不接】【术。【慢邪】【之气】设于】【体，】【目】【口、】【知】【皆由】【正以【其义】【然后】以声】【，而】【琴】【，动】【干】【饰以】【旄，【以箫】【。奋】德之】【，动】【之】【，以】【万】【理。】【故清【象天】【广大】地，】【始象】【，】【还象】【雨】【色成】【而不【，八】【从律】不奸】【百度】【而】【常。】【大】【，终】【相生【倡和】【浊，】相为】【。故】【而】【清，】【目】【，血】【和平【移风】【俗，】下皆】【。故】【乐】【乐也】【君】【得其】【，小【乐得】【欲。】道制】【，则】【不】【；以】【忘】【则惑】【不乐【是故】【子反】以和】【志，】【以】【其教】【乐】【民乡】【，可【观德】【。德】性之】【也。】【德】【华也】【金】【竹，】【之器【。诗】【其志】，歌】【其声】【舞】【其容】【。】【本于】【，然【乐气】【之。】故情】【而文】【气】【而化】【。】【积中】【英华【外，】【乐不】以为】【
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】【曰：】【寡人】有言】【然冕】【亲迎】不已】【乎？】【孔子】然作】【而对】【：“】二姓】【好，】【继先】之后】【以为】【地宗】社稷】【主，】【何谓】重乎】【”公】【：“】人固】【不固】【焉得】此言】【。寡】【欲问】不得】【辞，】【少进】”孔】【曰：】【天地】合，】【物不】【。大】，万】【之嗣】【，君】谓已】【焉！】【孔子】言曰】【“内】【治宗】之礼】【足以】【天地】神明】【出以】【直言】礼，】【以立】【下之】。物】【足以】【之，】耻足】【兴之】【为政】礼。】【，其】【之本】！”】【子遂】【曰：】昔三】【明王】【政，】敬其】【子也】【有道】妻也】【，亲】【主也】敢不】【与？】【也者】亲之】【也，】【不敬】？君】【无不】【也，】身为】【。身】【者，】之枝】【，敢】【敬与】不能】【其身】【是伤】亲；】【其亲】【是伤】本；】【其本】【枝从】亡。】【者，】【姓之】也。】【以及】【，子】及子】【妃以】【妃，】行此】【者，】【忾乎】下矣】【大王】【道也】如此】【国家】【矣。】
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】【问】【：】【者师【，必】迁庙】【乎】【”】【曰：【天子】守，】【庙】【行】【于齐【，言】有尊】【今】【取】【之主【行，】失之】【当】【庙】【庙无【主；】主者】【天】【崩】【侯薨【去其】，与】【于】【，】【主耳【吾闻】老聃】【天】【崩】【君薨【则祝】群庙】【而】【诸】【，礼【。卒】成事】【，】【各】【庙。【去其】，大】【群】【之】【从，【也。】祭于】【则】【迎】【之主【主，】庙入】【跸】【老】【。”【子问】：“】【师】【，】【主，【何主】”孔】【：】【主】【”问【：“】谓也】【孔】【曰】【天子【诸侯】出，】【币】【皮】【于祖【，遂】以出】【于】【车】【。每【，奠】而后】【。】【必】【设奠【，敛】玉，】【两】【之】【乃出【盖贵】也。】
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