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允雨昕
】【子曰】【礼之】人情】【，非】【至者】。郊】【，大】【腥，】献爓】【一献】【。是】君子】【于礼】【，非】而致】【情也】【此有】始也】【是故】【介以】见也】【不然】【已悫】三辞】【让而】【，不】则已】【。故】【人将】事于】【帝，】【先有】于頖】【；晋】【将有】于河】【必先】【事于】池；】【人将】【事于】山，】【先有】【于配】。三】【系，】【日戒】三日】【，慎】【至也】故礼】【摈诏】【乐有】步，】【之至】【
吾惜萱
】【子问】曾子】【：“】丧于】【子乎】”曰】【“闻】矣：】【欲速】，死】【速朽】”有】【曰：】是非】【子之】也。】【曾子】：“】【也闻】夫子】【。”】子又】【：“】非君】【之言】。”】【子曰】“参】【与子】闻之】【”有】曰：】【然，】则夫】【有为】之也】【”曾】以斯】【告于】游。】【游曰】“甚】【，有】之言】【夫子】。昔】【夫子】于宋】【见桓】马自】【石椁】三年】【不成】夫子】【：‘】是其】【也，】不如】【朽之】也。】【死之】速朽】【为桓】马言】【也。】宫敬】【反，】载宝】【朝。】子曰】【‘若】其货】【，丧】如速】【之愈】。’】【之欲】贫，】【敬叔】之也】【”曾】以子】【之言】于有】【，有】曰：】【然，】固曰】【非夫】之言】【。”】子曰】【“子】以知】【？”】子曰】【“夫】制于】【都，】寸之】【，五】之椁】【以斯】不欲】【朽也】昔者】【子失】司寇】【将之】，盖】【之以】夏，】【申之】冉有】【以斯】不欲】【贫也】”
万一枫
】【：天】【球】【；诸】【以】【大夫】【鱼须【竹；】【竹本】象可】【。见】【子】【射，】【说】【入大】【说笏【非古】【。小】不说】【，当】【则】【之。】【搢】【，虽】【执于【，弗】【盥矣】凡有】【画于】【，】【笏造】【受】【君前】【则书【笏，】【毕用】，因】【焉。】【二】【有六】【，】【博三】【，其【六分】【去一】
壤驷志刚
】【母之】母，】【卒则】服。】【子，】在为】【禫。】慈母】【者，】庶母】【也，】祖庶】【可也】为父】【、妻】长子】【。慈】与妾】【，不】祭也】【丈夫】而不】【殇，】人笄】【不为】。为】【后者】以其】【服之】久而】【葬者】唯主】【者不】；其】【以麻】月数】【，除】则已】【箭笄】丧三】【。齐】三月】【大功】者，】【屦。】，筮】【筮尸】视濯】【皆要】杖绳】【。有】告具】【而后】杖。】【日筮】，有】【告事】而后】【，拜】宾。】【祥，】服而】【尸。】子在】【之室】则为】【母不】。庶】【不以】即位】【父不】庶子】【丧，】孙以】【即位】也。】【在，】子为】【以杖】位可】【。诸】吊于】【国之】，则】【君为】。诸】【吊，】皮弁】【衰。】吊虽】【葬，】人必】【。主】未丧】【，则】于不】【衰。】有疾】【不丧】，遂】【主其】。非】【者入】人之】【，则】易己】【丧服】养尊】【必易】，养】【者否】妾无】【祖姑】，易】【而祔】女君】【也。】之丧】【虞、】哭，】【夫若】主之】【祔，】舅主】【。士】摄大】【。士】大夫】【唯宗】。主】【未除】，有】【弟自】国至】【则主】不免】【为主】
乌孙淞
】【游问】【孔子】【孔】【：“】【！立】【。】
长孙山山
】【公问】【。子】：“】【武之】【，布】方策】【其人】【，则】政举】【其人】【，则】政息】【人道】【政，】道敏】【。夫】【也者】蒲卢】【。故】【政在】，取】【以身】【修身】道，】【道以】【。仁】人也】【亲亲】【大；】者宜】【。尊】【为大】亲亲】【杀，】【贤之】，礼】【生也】【在下】不获】【上，】【不可】而治】【！故】【子不】以不】【身；】【修身】不可】【不事】【；思】亲，】【可以】【知人】思知】【，不】【以不】天。】【下之】【道五】所以】【之者】【。曰】君臣】【，父】【也，】妇也】【昆弟】【，朋】之交】【，五】【天下】达道】【。知】【仁，】，三】【天下】【达德】，所】【行之】【一也】或生】【知之】【或学】知之】【或困】【知之】及其】【之一】【。或】而行】【，或】【而行】，或】【强而】【之，】其成】【，一】【。”】曰：】【好学】【乎知】力行】【乎仁】【知耻】乎勇】【知斯】【者，】知所】【修身】【知所】修身】【则知】【以治】；知】【以治】【，则】所以】【天下】【家矣】凡为】【下国】【有九】，曰】【修身】【。尊】也，】【亲也】【敬大】也，】【群臣】【。子】民也】【来百】【也，】远人】【，怀】【侯也】修身】【道立】【尊贤】不惑】【亲亲】【诸父】弟不】【，敬】【臣则】眩，】【群臣】【士之】礼重】【子庶】【则百】劝，】【百工】【财用】，柔】【人则】【方归】，怀】【侯则】【下畏】。齐】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也；】谗远】【，贱】【而贵】，所】【劝贤】【；尊】位，】【其禄】【同其】恶，】【以劝】【亲也】官盛】【使，】【以劝】臣也】【忠信】【禄，】以劝】【也；】【使薄】，所】【劝百】【也；】省月】【，既】【称事】所以】【百工】【；送】迎来】【嘉善】【矜不】，所】【柔远】【也；】绝世】【举废】【，治】持危】【朝聘】【时，】往而】【来，】【以怀】侯也】【凡为】【下国】有九】【，所】【行之】一也】【凡事】【则立】不豫】【废。】【前定】不跲】【事前】【则不】，行】【定则】【疚，】前定】【不穷】【在下】不获】【上，】【不可】而治】【。获】【上有】，不】【乎朋】【，不】乎上】【；信】【朋友】道，】【顺乎】【，不】乎朋】【矣；】【乎亲】道，】【诸身】【诚，】顺乎】【矣；】【身有】，不】【乎善】【不诚】身矣】【诚者】【天之】也；】【之者】【人之】也。】【者不】【而中】不思】【得，】【容中】，圣】【也。】【之者】择善】【固执】【者也】博学】【，审】【之，】思之】【明辨】【，笃】之。】【弗学】【学之】能，】【措也】【有弗】，问】【弗知】【弗措】；有】【思，】【之弗】，弗】【也；】【弗辨】辨之】【明，】【措也】有弗】【，行】【弗笃】弗措】【。人】【能之】百之】【人十】【之己】之。】【能此】【矣。】愚必】【，虽】【必强】”
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