　　】【者即】【于门】【，东【；其】【在其】【南，】【面】【，西】【门。】【孤西】【相】【受命】【：“】【某使】请事】【”客】【：“】【君使【，如】【不淑】【”相】【入】【出曰】【“孤】【须矣】【吊】【入，】【人升】【，西】。吊】【升自】【阶，】【面，【命曰】【“寡】【闻君】【丧】【君使】【，如】【不淑】【子】【稽颡】【吊者】【，反】。含】【执璧】【命曰】【“寡【使某】【。”】【者入】【，】【：“】【某须】【。”】【入】【升堂】【致命】【再拜】颡。】【者坐】【于殡】【南，【苇席】【既葬】【蒲席】【降】【，反】【。宰】【服，】【屦】【自西】【，西】【，坐】璧，】【自西】【以东】【襚者【：“】【君使】【襚。】【相】【告，】【曰：】【孤某】【。】【襚者】【冕服】【左执】，右】【要，】【，升】【致命【：“】【君使】【襚。】【子】【颡。】【衣于】【东。】【降】【受爵】【服于】【内溜】将命】【子拜】【颡，】【初。【皮弁】【于中】【。自】【阶】【服，】【堂受】【端，】【，】【拜稽】【，皆】【初。】者降】【出，】【位。】【夫五【，举】【东。】【自西】【。】【亦西】【。上】【赗：】【将】【，曰】【“寡】【使某】。”】【者入】【，反】【曰：【孤某】【矣。】【陈乘】【大】【中庭】【北辀】【执圭】【。】【使自】【，由】【西。】拜稽】【，坐】【于殡】【南隅【宰举】【东。】【将命】【乡】【命，】【拜稽】【。西】【坐】【委之】【宰举】【与圭】宰夫】【襚，】【自西】【，西【，坐】【之，】【自西】【。】【出，】【位于】【外。】【临】【：“】【君有】【庙之】，不】【承事】【使一】【老某【执綍】【”相】【反命】【：】【某须】【。”】【者入】【，】【者皆】【之，】【于其】东上】【宗人】【宾，】【，受【于君】【降曰】【“孤】【辞】【之辱】【请吾】【之复】【”】【对曰】【“寡】【命某】毋敢】【宾客】【敢辞】【”宗【反命】【：“】【敢固】【吾】【辱，】【吾子】【复位】【客】【曰：】【寡君】【某，】敢视】【客，】【固辞】【”宗【反命】【：“】【敢固】【吾】【辱，】【吾子】【复位】【客】【曰：】【寡君】【使臣】，毋】【视宾】【，是】【敢固【。固】【不获】【，敢】【敬】【”客】【于门】【，介】【其】【，东】【。孤】【自阼】，拜】【，升】【，与】【拾踊【。客】【，送】【门外】【拜】【

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　　】【子曰】礼乐】【可斯】去身】【致乐】治心】【则易】子谅】【心油】生矣】【易直】谅之】【生则】，乐】【安，】则久】【久则】，天】【神。】则不】【而信】神则】【怒而】，致】【以治】者也】【致礼】治躬】【庄敬】庄敬】【严威】心中】【须不】不乐】【而鄙】之心】【之矣】外貌】【须不】不敬】【而易】之心】【之矣】故乐】【者，】于内】【也；】也者】【动于】者也】【乐极】，礼】【顺，】和而】【顺，】民瞻】【颜色】弗与】【也；】其容】【，而】不生】【慢焉】故德】【动于】，而】【莫不】听；】【发诸】，而】【莫不】顺。】【曰：】礼乐】【道，】而错】【，天】无难】【。乐】者，】【于内】也；】【也者】动于】【者也】故礼】【其减】乐主】【盈。】减而】【，以】为文】【乐盈】反，】【反为】。礼】【而不】则销】【乐盈】不反】【放；】礼有】【而乐】反。】【得其】则乐】【乐得】反则】【；礼】报，】【之反】其义】【也。】乐者】【也，】情之】【不能】也。】【必发】声音】【形于】静，】【之道】。声】【动静】性术】【变，】于此】【。故】不耐】【乐，】不耐】【形。】而不】【道，】耐无】【。先】耻其】【，故】雅、】【之声】道之】【使其】足乐】【不流】使其】【足论】不息】【使其】直繁】【、廉】节奏】【以感】人之】【心而】矣。】【使放】邪气】【接焉】是先】【立乐】方也】【是故】在宗】【之中】君臣】【下同】之则】【不和】；在】【长乡】之中】【长幼】听之】【莫不】顺；】【闺门】内，】【子兄】同听】【则莫】和亲】【故乐】审一】【定和】比物】【饰节】节奏】【以成】。所】【合和】子君】【，附】万民】【，是】王立】【之方】。故】【其雅】颂之】【，志】得广】【；执】干戚】【习其】仰诎】【，容】得庄】【；行】缀兆】【要其】奏，】【列得】焉，】【退得】焉。】【乐者】地之】【，中】之纪】【人情】所不】【免也】夫乐】【，先】之所】【饰喜】，军】【鈇钺】，先】【之所】饰怒】【。故】王之】【怒，】得其】【焉。】则天】【和之】怒则】【乱者】之。】【王之】，礼】【可谓】矣】

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　　】【顗、】【恒】【謝鎮】【外孫】殷少】【率悟】【庾】【推。】【俱詣】公，】【公熟】【殷】【“阿】【故似】西。】【於是】【下】【曰：】【定何】？”】【公續】【雲】【巢頰】【鎮西】”庾】【雲：】【頰】【足作】【不？】

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　　】【言之】“君】【之所】义者】【贵贱】有事】【天下】天子】【耕，】盛秬】【以事】帝，】【诸侯】以辅】【于天】。”】【曰：】下之】【上也】虽有】【民之】德，】【敢有】民之】【，仁】厚也】【是故】子恭】【以求】仁，】【让以】役礼】【不自】其事】【不自】其身】【俭于】而寡】【欲，】于贤】【卑己】而人】【小心】畏义】【求以】君，】【之自】，不】【自是】以听】【命。】诗》】【：‘】莫葛】【，施】条枚】【凯弟】子，】【福不】。’】【舜、】、文】【、周】之谓】【！有】民之】【德，】事君】【小心】《诗】【云：】惟此】【王，】心翼】【，昭】上帝】【聿怀】福，】【德不】，以】【方国】’”】【曰：】先王】【以尊】，节】【壹惠】耻名】【浮于】也。】【故君】不自】【其事】不自】【其功】以求】【情；】行弗】【，以】处厚】【彰人】善而】【人之】，以】【下贤】是故】【子虽】卑，】【民敬】之。】【子曰】“后】【，天】之为】【也，】一手】【足哉】唯欲】【之浮】名也】【故自】便人】【

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　　】【峻時】【孔群】【塘】【匡術】【逼。】【丞】【存術】【因眾】【戲語【令術】【酒，】【釋橫】之憾】【群答】【：“】【孔】【，厄】【匡人】【雖】【布氣】【鷹化】【鳩，【於識】【，猶】【其眼】”

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　　】【谓四】【麟】【龟龙】【谓】【灵。】【龙以【畜，】【鱼鲔】淰；】【以为】【故】【不獝】【麟】【畜，】【兽不【；龟】【为畜】故人】【不失】【先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】制度】【故国】【，】【有御】【事】【，礼】【序。【先王】【礼之】达于】【也，】【帝】【郊，】【以】【位也】【祀社【国，】【以列】利也】【祖庙】【本】【也，】【川】【傧鬼】【也，【祀所】【本事】。故】【祝在】【三】【在朝】【三】【学。】【，前【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【王】【心无】【也】【守至】【。故【行于】【，而】神受】【焉，】【于】【，而】【货】【焉，】【行于【庙而】【慈服】，礼】【于五】【正】【则焉】【故】【社、】【庙、【川、】【祀，】之修】【礼之】【。】【故夫】【，】【于大】【，分【为天】【，转】为阴】【，变】【四】【，列】【为】【。其】【曰命【其官】【天也】夫礼】【本于】【动】【之地】【列】【事，】【而从【，协】【分艺】其居】【也曰】【其】【之以】【力】【让：】【食、【昏、】【祭、】御、】【聘。】【义】【者，】【之】【也，】【以讲【修睦】【固人】肌肤】【会、】【之】【也。】【以】【送死】【鬼神【大端】【。所】达天】【顺人】【大】【也。】【唯】【为知】【之不【以已】【，故】国、】【家、】【，】【先去】【礼】【礼之】【人也【犹酒】【有蘗】，君】【以厚】【人】【薄。】【圣】【义之】【、礼【序，】【治人】。故】【情者】【王】【田也】【修】【耕之】【陈义【种之】【讲学】耨之】【本仁】【之】【播乐】【安】【故礼】【者，【之实】【。协】义而】【，则】【先】【未之】【，】【义起】【。义【艺之】【、仁】节也】【协于】【讲】【仁，】【之】【。仁】【，义【本也】【顺之】也，】【之者】【故】【国不】【礼】【无耜】【耕也【为礼】【本于】，犹】【而弗】【；】【义而】【讲】【学，】【种而【耨也】【讲之】学而】【合之】【，】【耨而】【获】【合之】【仁而【安之】【乐，】获而】【食也】【之】【乐而】【达】【，犹】【而弗【也。】【体既】，肤】【充盈】【之】【也。】【子】【兄弟】【，夫【和，】【之肥】。大】【法，】【廉】【官职】【序】【臣相】【，国【肥也】【天子】德为】【、以】【御】【诸侯】【礼】【，大】【以法【序，】【以信】考，】【姓以】【守】【天下】【肥】【是谓】【顺。【顺者】【所以】生送】【、事】【之】【也。】【事】【焉而】【苑，【行而】【缪，】行而】【失。】【通】【茂而】【间】【而不】【及也【动而】【相害】，此】【之至】【故】【于顺】【然】【守危】【。故【之不】【也，】丰也】【不杀】【所】【持情】【合】【。故】【王所【顺，】【者不】居川】【不使】【居】【原，】【弗】【。用】【火金【，饮】【必时】合男】【，颁】【，】【当年】【。】【必顺】【故无【旱昆】【之灾】民无】【饥妖】【疾】【故天】【爱】【，地】【爱其【，人】【爱其】。故】【降膏】【地】【醴泉】【山】【车，】【出马【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【宫】【，其】【鸟】【卵胎】【皆可【而窥】【。则】无故】【先王】【礼】【达义】【体】【达顺】【故此【之实】【

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