　　】【地严】之气】【始于】南，】【盛于】北，】【天地】尊严】【也，】天地】【义气】。天】【温厚】气，】【于东】，而】【于东】，此】【地之】德气】【，此】地之】【气也】主人】【尊宾】故坐】【于西】，而】【介于】南以】【宾，】者接】【以义】也，】【坐于】北。】【人者】接人】【德厚】也，】【坐于】南。】【坐僎】东北】【以辅】人也】【仁义】，宾】【有事】俎豆】【数曰】，圣】【而将】以敬】【礼，】以体】【幼曰】。德】【者，】于身】【。故】：古】【学术】者，】【以得】也。】【故圣】务焉】

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　　】【之】【敬】【君亲【牲，】夫赞】【从】【君】【祭，【人荐】。君】【牲】【夫】【酒。【、大】从君】【妇】【夫】【洞洞【其敬】，属】【其】【也】【勿乎【欲其】之也】【牲】【于】【血毛【于室】羹定】【堂】【三】【不同【，盖】求而】【得】【。】【于堂【为祊】外，】【：】【于】【？于【乎？】一献】【三】【文】【献察【七献】。大】【王】【与】【牲鱼【，四】九州】【美】【也】【豆之【，四】之和】【。】【金】【和也【束帛】璧，】【也】【龟】【列，【知也】金次】【见】【也】【漆丝【竹箭】与众】【也】【其】【常货【各以】国之】【，】【致】【也。【出也】肆夏】【之】【盖】【也。【帝于】，敬】【也】【宗】【祭，【之至】。丧】【忠】【至】【备服【，仁】至也】【客】【用】【义之【也。】君子】【仁】【之】【礼其【也】

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　　】【祭有】【时】【祭曰】【，夏】曰禘】【秋祭】【尝】【祭曰】【。礿】禘，】【义也】【尝】【，阴】【也。】者阳】【盛也】【尝】【之盛】【。故】：莫】【于禘】【尝】【者于】【也，】爵赐】【，顺】【义】【于尝】【，出】邑，】【秋政】【顺】【也。】【记曰】“尝】【日，】【公】【示赏】【；草】则墨】【未发】【政】【民弗】【草也】”故】【：禘】【尝】【大矣】【治国】本也】【不可】【知】【明其】【者君】，能】【事者】【也】【明其】【，君】不全】【不能】【事】【臣不】【。夫】者，】【以济】【也】【德之】【也。】故其】【盛者】【其】【；其】【厚者】其义】【。其】【章】【其祭】【敬。】敬则】【内之】【孙】【不敬】【。是】君子】【祭也】【必】【莅之】【有故】则使】【可也】【虽】【也，】【不失】义者】【君明】【义】【。其】【薄者】其志】【，疑】【其】【而求】【；使】必敬】【，弗】【得】【祭而】【敬，】以为】【父母】【？】【有铭】【铭者】自名】【。自】【以】【其先】【之美】而明】【之后】【者】【为先】【者，】不有】【焉，】【不】【焉，】【之义】称美】【不称】【，】【子孝】【之心】。唯】【者能】【。】【，论】【其先】之有】【善，】【烈】【庆赏】【名列】天下】【而酌】【祭】【自成】【名焉】以祀】【先祖】【也】【扬先】【，所】崇孝】【。身】【焉】【也。】【示后】，教】【。夫】【者】【称而】【下皆】焉耳】【。是】【君】【观于】【也，】美其】【称，】【美】【为。】【之者】明足】【见之】【仁】【与之】【知足】利之】【可谓】【矣】【而勿】【，可】恭矣】【故卫】【悝】【铭曰】【六月】亥，】【假于】【庙】【曰：】【叔舅】乃祖】【叔，】【右】【。成】【乃命】叔随】【于汉】【，】【于宗】【，奔】无射】【启右】【公】【公乃】【成叔】纂乃】【服。】【考】【，兴】【耆欲】作率】【士，】【恤】【，其】【公家】夙夜】【解，】【咸】【『休】【！』】公曰】【“叔】【！】【铭：】【纂乃】服。】【悝拜】【首】【“对】【以辟】，勤】【命施】【烝】【。”】【卫孔】之鼎】【也。】【之】【论譔】【先祖】美，】【明着】【后】【也。】【比其】，以】【其国】【如】【子孙】【守宗】社稷】【，其】【祖】【而称】【，是】也；】【善而】【知】【明也】【知而】传，】【仁也】【此】【，君】【之所】也。】【者，】【公】【勋劳】【天下】周公】【没，】【王】【王追】【周公】所以】【劳者】【而】【鲁；】【赐之】重祭】【外祭】【则】【是也】【内祭】则大】【禘是】【。】【尝禘】【升歌】清庙】【，下】【管】【》；】【干玉】，以】【《大】【》】【佾，】【舞《】夏》】【此天】【之】【。康】【公，】以赐】【也。】【孙】【，至】【今不】，所】【明周】【之】【又以】【其国】。