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公羊洪涛
】【洪】【,洛】人問】【:】【府初】,群】【辟】【求英】於仄】【,】【俊於】穴。】【吳】【士,】國之】【,】【異才】而應】【舉】【蔡答】:“】【光】【,不】出於】【津】【;盈】之璧】【不】【於昆】之山】【大】【於東】,文】【生】【羌,】賢所】【,】【常處】昔武】【伐】【遷頑】於洛】【,】【諸君】其苗】【乎】
丰紫凝
】【三王】【世子】【以礼【。乐】【所以】【内也】【礼】【以修】【也。】【乐交】【中】【发形】【外,】【故其】也怿】【恭敬】【温文】【立大【、少】【以养】【,欲】【知】【、君】【之道】【。大】【父】【、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】【傅之【行而】【喻之】【大傅】【前】【傅在】【;入】【有保】【则】【师,】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】【事而【诸德】【也;】【也者】【慎】【以辅】【之而】【诸道】【。】【记》】【:“】【、夏】商、】【,有】【保,】【疑丞【”设】【辅及】【公。】【必】【唯其】【。语】【能也】【子】【德,】【成而】【尊,】尊而】【正,】【正而】【治,【之谓】【。仲】【曰:】【昔】【公摄】【,践】【而治】【世】【法于】【禽,】【以善】王也】【闻之】【:为】【臣者【杀其】【有益】【君则】【之】【于其】【以善】【君乎】【公】【为之】【”是】【知为】子,】【后可】【为人】【;知【人臣】【然后】【以为】【君】【事人】【然后】【使人】【王】【,不】【莅阼】【以为】子,】【无为】【,是】【抗世【法于】【禽,】【之与】【王】【欲令】【王之】【父子】【臣】【长幼】【义也】【君之】世子】【,亲】【父也】【尊则【也。】【父之】【,有】【之】【然后】【天下】【有之】【故】【养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】【,唯【子而】【。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】【,国】【之】【:“】【君我】【与我】让何】【?”】【:“】【父在【礼然】【然而】【知父】【之】【。”】【二曰】【“将】【而】【我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然,】【而众【于君】【之义】【。”】【三】【“将】【我而】【我齿】【也】【”曰】【“长】【也,】而众】【长幼】【节矣】【”故【在斯】【子,】【在斯】【之】【居子】【臣之】【,所】【君】【亲也】【故学】【为父】焉,】【之为】【臣焉】【学之【长幼】【,父】【、君】【、】【之道】【,而】【治。】【:】【乐正】【业,】【师司】,一】【元良】【万国】【贞。【世子】【谓也】【周公】【阼【
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】【子不】【恶。】【失】【,名】【灭同】【,】
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】【之为】【者绎【,或】【舍也】【绎】【各绎】【之志】【故】【平体】【,持】矢审】【;持】【矢审【,则】【中矣】【故】【为人】【者,】【父】【;为】【子者】以为】【鹄;】【人君【,以】【君鹄】【为】【者,】【为臣】【故】【者各】【己之】。故】【子之】【射谓【射侯】【射侯】【,】【诸侯】【。射】【得】【诸侯】【射不】则不】【为诸】【
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】【峻時】【孔群】【塘】【匡術】【逼。】【丞】【存術】【因眾】【戲語【令術】【酒,】【釋橫】之憾】【群答】【:“】【孔】【,厄】【匡人】【雖】【布氣】【鷹化】【鳩,【於識】【,猶】【其眼】”
城寄云
】【问曰【“杖】【何】【”曰】【、】【一也】故为】【苴杖--苴杖,竹】【;为】【削杖--削杖,桐】【。
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