　　】【谓诚】【意者】【自】【也。】【恶恶】【，】【好色】【此之】【自谦【故君】【必慎】【独也】小人】【居为】【善，】【不】【，见】【子而】【厌】【掩其】【善而】【其善【人之视己】【如见】【肺肝】【，则】【益矣】【此】【于中】【形于】【，故【子必】【其独】【。曾子曰】【“十】【所视】【十】【指，】【严乎】【”富【屋，】【润身】【心广】胖，】【君子】【诚其】【

　　】【拔】【毋报】，毋】【神】【循枉】毋测】【至】【依于】，游】【艺】【依于】，游】【说】【訾衣】成器】【毋】【言语】言语】【美】【穆皇】；朝】【之】【济济】翔；】【祀】【，齐】皇皇】【车】【美，】匪翼】【；】【之美】肃肃】【雍】【国君】子长】【，】【则曰】“能】【社】【事矣】；幼】【则】【“能】”，】【未】【”。】大夫】【子】【，长】则曰】【“】【乐人】事矣】【；】【则曰】“能】【于】【”，】能正】【乐】【。问】之子】【幼】【，则】：“】【耕】【；幼】则曰】【“】【薪”】“未】【负】【。执】执龟】【不】【堂上】趋，】【上】【。武】不式】【介】【拜】

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　　】【稚恭】【荊州【以毛】【上武】【。】【疑是】【物。】【劉】【曰：】【柏梁】構，】【匠先】【其下【管弦】【奏，】【、】【聽其】【。稚】【扇】【以好】【以新】”庾】【聞之】【：“【人宜】【帝左】【。【

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　　】【者仲】【与于【宾，】【毕，】【游】【之上】【喟然】【。】【尼之】【，盖】鲁也】【言偃】【侧曰【“君】【何叹】【”】【曰：】【大道】【也】【与三】【之英】丘未】【逮也】【而有【焉。】【大道】【行】【天下】【公。】【与】【，讲】【修睦】故人】【独亲】【亲，【独子】【子，】【老】【终，】【有所】【幼】【所长】【矜寡】独废】【者，】【有所【。男】【分，】【有】【货恶】【弃于】【，】【必藏】【己；】恶其】【出于】【也，【必为】【。是】【谋】【不兴】【盗窃】【而】【作，】【外户】不闭】【是谓】【同。【大道】【隐，】【下】【，各】【其亲】【子】【子，】【力为】，大】【世及】【为礼【城郭】【池以】【固】【义以】【纪；】【君】【，以】【父子】以睦】【弟，】【和夫【，以】【制度】【以】【里，】【贤勇】【以】【为己】【故谋】是作】【而兵】【此起【禹、】【、文】【武】【王、】【公，】【其】【也。】【六君】者，】【有不】【于礼【也。】【着其】【，】【其信】【着有】【刑】【讲让】【示民】常。】【有不】【此者【在势】【去，】【以】【，是】【小康】【偃】【问曰】【“如】乎礼】【急也】【”孔【曰：】【夫礼】【先】【承天】【道，】【人】【情。】【失之】死，】【之者】【。《【》曰】【『相】【有】【人而】【礼；】【无】【，胡】【遄死】』是】【夫礼】【必本【天，】【于地】【列】【神，】【于丧】【射】【、冠】【、朝】。故】【人以】【示之【故天】【国家】【得】【也。】【言偃】【曰】【“夫】【之极】礼也】【可得】【闻与【”孔】【曰：】【我】【夏道】【是故】【，】【不足】【也；】得夏】【焉。】【欲观【道，】【故之】【，】【足征】【；吾】【干】【。坤】【之义】夏时】【等，】【以是【之。】【夫礼】【初】【诸饮】【，其】【捭】【，污】【而抔】，蒉】【而土】【，犹【可以】【其敬】【鬼】【及其】【也，】【而】【，告】【：“】！某】【。”】【后饭【而苴】【。故】【望】【藏也】【体魄】【，】【气在】【，故】者北】【，生】【南乡【皆从】【初。】【者】【，未】【宫室】【则】【营窟】【夏则】橧巢】【未有】【化，【草木】【实、】【兽】【，饮】【血，】【毛】【未有】【丝，】其羽】【。后】【有作【然后】【火之】【，】【合土】【以为】【、】【室、】【户，】炮以】【，以】【以炙【以为】【酪；】【其】【，以】【布帛】【养】【送死】【以事】神上】【，皆】【其朔【故玄】【在室】【醴】【户，】【醍在】【澄】【在下】【陈其】牲，】【其鼎】【，列【琴瑟】【磬钟】【，】【祝嘏】【以降】【与】【先祖】【以正】臣，】【笃父】【，以【兄弟】【以齐】【下】【妇有】【。是】【天】【祜。】【其祝】，玄】【以祭】【荐其【毛，】【其俎】【孰】【，与】【越席】【布】【幂，】【其浣】，醴】【以献】【荐其【炙，】【与夫】【交】【以嘉】【魄，】【合】【。然】【退而】亨，】【其犬】【牛羊【实其】【簋、】【豆】【羹。】【以孝】【嘏】【慈告】【是谓】祥。】【礼之】【成也【