　　】【曰】【君子】以辞】【人】【天下】道，】【行】【叶；】下无】【，】【有枝】。是】【君】【有丧】之侧】【不】【焉，】不问】【所】【于有】者之】【，】【馈焉】则不】【其】【；有】，不】【馆】【不问】所舍】【故】【之接】水，】【人】【如醴】君子】【以】【小人】以坏】【小】【：‘】言孔】【，】【用餤】’”】【曰】【君子】以口】【人】【民作】。故】【子】【之寒】则衣】【；】【之饥】则食】【；】【之美】则爵】【。】【曰：】心之】【矣】【我归】。’】【子】【“口】而实】【至】【菑及】身。】【故】【与其】诺责】【，】【已怨】国风】【：】【笑晏】，信】【旦】【不思】反；】【是】【，亦】焉哉】【’】【曰：】君子】【以】【人；】疏而】【亲】【小人】穿窬】【盗】【？”】曰：】【情】【，辞】巧。】

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夕丙戌

　　】【子之】于公】【者，】之以】【弟、】友、】【爱，】父子】【义、】幼之】【。其】于公】【内朝】则东】【北上】臣有】【者，】齿。】【在外】，则】【官，】士为】【。其】宗庙】【中，】如外】【之位】宗人】【事，】爵以】【。其】馂献】【爵，】以上】【。庶】治之】【虽有】命，】【逾父】。其】【大事】则以】【丧服】精粗】【序。】于公】【之丧】如之】【以次】人。】【公与】燕，】【异姓】宾，】【宰为】人，】【与父】齿。】【食，】降一】【。其】军，】【守于】祢。】【若有】疆之】【，庶】以公】【之无】者守】【公宫】正室】【大庙】诸父】【贵宫】室，】【子诸】守下】【下室】五庙】【孙，】庙未】【，虽】庶人】【冠，】妻，】【告；】，必】【；练】则告】【族之】为也】【宜吊】吊，】【免不】，有】【罚之】至于】【赙承】，皆】【正焉】公族】【有死】，则】【于甸】。其】【罪，】纤剸】【亦告】甸人】【公族】宫刑】【狱成】有司】【于公】其死】【，则】“某】【罪在】辟”】【其刑】，则】【“某】罪在】【辟”】公曰】【“宥】。”】【司又】：“】【辟。】公又】【：“】之。】【有司】曰：】【在辟】”及】【宥，】对，】【出，】刑于】【甸人】公又】【人追】曰：】【虽然】必赦】【。”】司对】【：“】及也】【”反】于公】【公素】不举】【为之】，如】【伦之】。无】【，亲】之。】【族朝】内朝】【内亲】。虽】【贵者】齿，】【父子】。外】【以官】体异】【也。】庙之】【，以】为位】【崇德】。宗】【授事】官，】【贤也】登馂】【爵以】嗣，】【祖之】也。】【纪以】之轻】【为序】不夺】【亲也】公与】【燕则】齿，】【孝弟】道达】【。其】食世】【一等】亲亲】【杀也】战则】【于公】，孝】【之深】。正】【守大】，尊】【室，】君臣】【道着】。诸】【诸兄】贵室】【子弟】下室】【而让】达矣】【五庙】孙，】【庙未】，虽】【庶人】冠，】【妻必】，死】【赴，】忘亲】【。亲】绝而】【于庶】，贱】【能也】敬吊】【赙赗】睦友】【道也】古者】【庶子】官治】【而邦】有伦】【邦国】伦，】【众乡】矣。】【族之】，虽】【不以】有司】【正术】，所】【体百】也。】【于隐】，不】【国人】兄弟】【。弗】，弗】【服，】于异】【之庙】为忝】【远之】。素】【居外】不听】【，私】之也】【骨肉】亲无】【也。】族无】【刑，】翦其】【也。】子视】【，大】鼓征】【所以】众也】【众至】然后】【子至】乃命】【司行】。兴】【节，】先师】【圣焉】有司】【事，】命。】【之养】：适】【序，】奠于】【老，】设三】【五更】老之】【位焉】适馔】【醴，】老之】【，具】遂发】【焉，】修之】【孝养】。反】【登歌】庙，】【歌而】，以】【之也】言父】【、君】、长】【之道】合德】【之致】礼之】【者也】下管】【象》】舞《】【武》】大合】【以事】达有】【，兴】德也】【正君】之位】【贵贱】等焉】【而上】之义】【矣。】司告】【乐阕】王乃】【公侯】子男】【群吏】：“】【！养】幼于】【序。】终之】【仁也】是故】【人之】事也】【虑之】大，】【之以】，行】【以礼】修之】【孝养】纪之】【义，】之以】【。是】古之】【一举】而众】【知其】之备】【。古】君子】【举大】，必】【其终】，而】【安得】喻焉】【《兑】》曰】【“念】始典】【学。】

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和壬寅

　　】【公權】【，足】【王公【庾在】【頭，】【在冶】【坐】【風揚】【，王】【扇拂】【：】【元規】【汙人】【

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勿忘火炎

　　】【之祭】【，丧】不敢】【，凶】【者不】入国】【，敬】【至也】祭之】【，君】【牲，】答君】【卿大】【序从】既入】【门，】【于碑】卿大】【袒，】【毛牛】耳，】【刀以】【，取】菺，】【退。】【祭，】腥而】【，敬】【至也】郊之】【，大】【天而】日，】【以月】【夏后】祭其】【，殷】【祭其】，周】【祭日】【以朝】闇。】【日于】【，祭】于坎】【以别】【明，】制上】【。祭】【于东】祭月】【西，】【别外】，以】【其位】【日出】东，】【生于】【。阴】长短】【终始】【巡，】致天】【之和】【天下】礼，】【反始】【，致】神也】【致和】【也，】义也】【致让】【。致】始，】【厚其】【也；】鬼神】【以尊】【也；】物用】【以立】【纪也】致义】【则上】【不悖】矣。】【让，】【去争】。合】【五者】【以治】下之】【也，】【有奇】，而】【治者】【微矣】

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