　　】【治人】【道，】【急】【。礼】【五经】【莫重】祭。】【祭者】【非物】【外】【也，】【中出】【于心】；心】【而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】【福】【世所】【福也】【福者】备也】【备者】【百顺】【名】【无所】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己，】【外】【道也】【忠臣】【事其】，孝】【以事】【亲，】【本】【。上】【顺于】【神，】则顺】【君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】【。唯】者能】【，能】【然后】【祭】【故，】【者之】【也：】其诚】【与其】【敬，】【之】【，道】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。明】【之】【矣。】【求其】【。此】子之】【也。】【者，】【以】【继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】【之事】也，】【三道】【：生】【养】【则丧】【丧毕】【祭。】则观】【顺也】【丧则】【其】【，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】【之】【。既】【自尽】【又外】助，】【礼是】【。故】【君】【人之】【曰：】【请君】玉女】【寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者，】【夫】【之，】【以备】【内之】也；】【备则】【备。】【草】【，陆】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，八】【之】【美物】【矣；】【虫之】，草】【之实】【阴阳】【物】【。凡】【之所】【，地】所长】【茍可】【者，】【不】【，示】【物也】【外则】物，】【则尽】【，此】【之】【。是】【，天】【亲耕】南郊】【以共】【盛；】【后】【北郊】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦以】【齐】【夫人】【于北】【，以】冕服】【天子】【侯非】【耕】【王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】【尽然】可以】【神明】【此祭】【道】【及时】【祭，】【子乃】。齐】【为言】【也。】【不】【致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】【敬】【则不】【。不】【则于】无防】【，嗜】【无止】【。】【将齐】【，防】【邪物】讫其】【欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】【不】【，必】【于道】【手足】茍动】【必依】【礼。】【故】【之齐】【，专】【其精】之德】【。故】【齐七】【以】【，致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】【明】【也，】【后可】【交于】明也】【是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】【，夫】亦散】【七日】【致齐】【日】【致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】【。】【冕立】【阼，】【人副】立于】【房。】【执圭】【祼】【大宗】【璋瓒】【祼。】迎牲】【君执】【，卿】【夫】【执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】【之谓】妇亲】【

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　　】【司徒】【洛】【陸機】【弟住】佐廨】【，三】【瓦】【士龍】【東頭】士衡】【西頭】【士】【人，】【弱可】。士】【長七】【余】【作鐘】【，言】慷慨】

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　　】【子问】【：“】【旅】【天子】【入门】【不】【礼，】【者几】【”孔【曰：】【四。】【请问】。曰】【“大】【火，】【，】【之丧】【雨沾】【失】【则废】【如诸】【皆在【日食】【则从】【子救】，各】【其方】【与其】【大】【火，】【从天】【救】【不以】【色与】【。”【子问】【：“】【侯相】，揖】【入门】【不得】【，】【者几】【”孔】【曰】【六。】【请问】【。曰【“天】【崩，】【庙火】日食】【后夫】【之丧】【沾】【失容】【则废】【”】【问曰】【“天】【尝禘【社五】【之祭】【簠簋】陈，】【子崩】【后之】【如】【何？】【孔子】【：】【。”】【子问】【：“【祭而】【食，】【庙火】其祭】【如之】【？”】【曰】【“接】【而已】【。】【至，】【杀，】【废。【子崩】【未殡】【五祀】祭不】【；既】【而祭】【祭】【，尸】【，三】【不】【酳不】【而已】【。自【至于】【哭，】【祀之】不行】【已葬】【祭，】【献】【已。】【曾子】【曰】【诸侯】【祭社】【，俎【既陈】【闻天】【崩、】之丧】【君薨】【夫人】【，】【之何】【”孔】【曰】【废。】【薨比】【于殡【自启】【于反】【，奉】天子】【”曾】【问曰】【大】【之祭】【鼎俎】【陈】【豆既】【，不】【成礼【废者】【？”】【子曰】“九】【”请】【之。】【“】【子崩】【后之】【、】【、夫】【之丧】【君之【庙火】【日食】【三年】丧、】【衰、】【功，】【。】【丧自】【衰以】【，】【。其】【衰之】【也，【入，】【饭不】【，酳】酢而】【矣；】【功酢】【矣】【小功】【缌，】【中】【而已】【。士】【所以【者，】【不祭】【所祭】死者】【服则】【。】

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　　】【國】【子，】歲，】【聰】【孔君】詣其】【，】【在，】呼兒】【，】【果。】有楊】【，】【以示】曰：】【此】【家果】”兒】【聲】【：“】聞孔】【是】【家禽】”

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　　】【之为】【绎】【，或】【舍】【绎者】【各绎【之志】【。故】平体】【，持】【审】【；持】【矢】【，则】【中矣【故曰】【为人】者，】【为父】【为】【子者】【以】【鹄；】【人君【，以】【君鹄】为人】【者，】【臣】【。故】【者】【己之】【。故【子之】【射谓】射侯】【射侯】【射】【诸侯】【。】【则得】【诸侯【射不】【则不】为诸】【

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　　】【谓治】【必先【其家】【，其】【不】【而能】【人者】【之】【故君】【不出】而成】【于国】【孝者【所以】【君也】【弟】【所以】【长也】【者】【所以】【众也】《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求【，虽】【中，】【远】【未有】【养子】【嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【机】【此。】【谓一】偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁【而民】【之。】【、】【天下】【暴，】【从】【。其】【令反】所好】【而民】【从。【故君】【有诸】【而】【诸人】【无诸】【后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人【”宜】【家人】【而】【以教】【人。】【》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】后可】【教国】【。《【》云】【“其】【不】【正是】【国。】【其为父子】【弟足】【而】【民法】【也。】谓治】【在齐】【家】

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