　　】【子者】【与天】【参】【德配】【地，】【利万】，与】【月并】【，明】【四】【不遗】【小。】【在朝】，则】【仁圣】【义之】【；】【，则】【雅、】【之音】行步】【则有】【佩之】【；】【，则】【鸾和】【音。】处有】【，进】【有度】【百】【其宜】【万事】【其序】《诗】【云：】【淑人】【子】【仪不】【。其】【不忒】正是】【国。】【此之】【也】【号出】【而民】【，谓】和；】【下相】【，谓】【仁】【不求】【所欲】【得之】谓之】【；除】【天地】【害】【之义】【义与】【，和】仁，】【王之】【也。】【治】【意而】【其器】【则不】。

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　　】【云：】【宾礼】【进】【，丧】【每加】【远。】浴于】【溜，】【于牖】【，】【于户】【，大】【于阼】殡于】【位，】【于庭】【葬】【，所】【示远】【。殷】吊于】【，周】【吊于】【，】【不偝】【。子】【：“】，民】【卒事】【，吾】【周】【以此】【民，】【侯犹】薨而】【葬者】【子云】【“】【客阶】【受吊】【宾位】教民】【孝也】【”未】【丧】【君，】【民不】【也。】鲁《】【秋》】【晋丧】【：】【其君】【子奚】【及其】卓。】【以此】【民，】【犹】【其父】【

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　　】【：】【孝】【君，【以事】”，】【不】【也】【君子【君不】仕，】【之】【称】【。丧【三年】丧君】【，】【民】【也。【母在】不敢】【身】【不】【其财【示民】上下】【故】【子】【之内【客礼】莫敢】【焉】【故】【其臣【升自】阶，】【于】【，】【不敢【其室】。父】【，】【献】【车马【示民】敢专】【以】【坊】【民犹【其亲】贰其】【子】【：】【之先【帛也】欲民】【事】【后】【。”【财而】礼，】【利】【无】【行情【则民】。故】【于】【馈】【弗能【则不】其馈】【易】【曰】【不耕【，不】畬，】【”】【此】【，民【贵禄】贱行】【云】【“】【不尽【以遗】。”】【》】【：】【有遗【，此】不敛】【伊】【妇】【。”【君子】则不】【田】【不】【食时【力珍】大夫】【羊】【士】【犬。【诗》】：“】【采】【，】【下体【德音】违，】【同】【。】【此坊【，民】忘义】【利】【以】【身】

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　　】【曰：】【茍有】【，】【其轼】【茍有】【，必】其敝】【人茍】【言之】【必】【声；】【或行】【，必】其成】【《葛】【》曰】【‘】【无射】【’”】【曰：】言从】【行之】【则言】【可】【；行】【而言】【，则】不可】【也。】【君子】【言】【行以】【其信】【则民】得大】【美而】【其恶】【《】【云：】【自圭】【玷，】可磨】【；斯】【之玷】【不】【也。】【小雅】【：‘】也君】【，展】【大成】【’】【奭》】【：‘】【在上】，周】【观文】【之德】【其】【命于】【躬。】【”子】：“】【人有】【曰：】【人】【恒，】【可以】【卜筮】’古】【遗言】【？龟】【犹】【知也】【而况】【人乎】《诗】【云：】【我龟】【厌】【我告】【。’】【兑命】曰：】【爵无】【恶德】【民】【正事】【纯而】【祀，】为不】【；事】【则乱】【事】【难。】【《易】【曰：】不恒】【德，】【承之】【。】【德侦】【妇人】【，夫】凶。】【

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