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琴倚莱
】【路曰】【“吾】【夫】【：丧】【，与】【哀】【而礼】【余也】【不若【不足】【哀有】【也。】礼，】【其敬】【足而】【余】【，不】【礼不】【而】【余也】【
东方孤菱
】【高】【卫，】于孔】【，】【曰：】吾恶】【哭】【兄弟】吾哭】【庙】【之友】吾哭】【庙】【外；】，吾】【诸】【朋友】吾哭】【寝】【外；】知，】【哭】【。于】，则】【疏】【寝，】已重】【夫】【也见】，吾】【诸】【。”】命子】【为】【，曰】“为】【哭】【者，】之；】【伯】【来者】勿拜】【。【
西门婉
】【妇人】【从其】之爵】【。小】【、大】、启】【皆辩】【。朝】哭，】【帷。】【柩者】帷。】【若载】【后吊】，则】【人东】【而拜】门右】【面而】【。出】，反】【后奠】【子羔】袭也】【茧衣】【与税】纁袡】【一，】【端一】皮弁】【，爵】【一，】冕一】【曾子】【：“】袭妇】【。”】【君使】死，】【公馆】【复；】馆不】【。公】【者，】宫与】【所为】【。私】者，】【卿大】【以下】家也】【公七】【，大】五踊】【妇人】【间，】三踊】【妇人】【居间】公袭】【卷衣】【，玄】一，】【服一】【素积】，纁】【一，】【弁二】玄冕】【，褒】【一。】绿带】【申加】【带于】。小】【环绖】【公大】士一】【。公】【大敛】公升】【商祝】【席，】敛。】【人之】【也：】玄二】【，广】【，长】幅】
欧阳乙丑
】【月也】草木】【落，】伐薪】【炭。】虫咸】【在内】皆墐】【户。】趣狱】【，毋】有罪】【收禄】之不】【、供】之不】【者。】月也】【天子】以犬】【稻，】荐寝】【。季】行夏】【，则】国大】【，冬】殃败】【民多】嚏。】【冬令】则国】【盗贼】边境】【宁，】地分】【。行】令，】【暖风】至，】【气解】，师】【不居】
粘戊寅
】【公少】【大】【家酷】【，與】湛氏】【居。】【郡】【素知】【，舉】廉，】【侃宿】【於】【雪積】【，侃】如懸】【，而】【馬】【多。】【母湛】語侃】【：“】【但】【留客】【吾自】計。】【湛頭】【委】【下為】【髲，】得數】【米，】【諸】【，悉】【半為】，銼】【薦以】【馬】【日夕】【遂設】食，】【者皆】【所】【逵既】【其才】，又】【愧其】【意】【旦去】【侃追】不已】【且百】【許】【曰：】【路已】，君】【還。】【侃】【返，】【曰：】卿可】【矣！】【洛】【當相】【美談】”侃】【返。】【及】【遂稱】【於羊】、顧】【諸人】【大】【譽】
果怀蕾
】【子曰】【“于】【哀哉【我观】【道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】【郊也【也，】【天子】【事守】【。】【子祭】【地，】【侯祭】【。】【祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】【谓】【国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】【丧，【新有】【者，】【不使】【以】【入朝】【与家】【杂居】【，】【礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】【其子【，诸】【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【子孙】【谓】【度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】【礼籍【，是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所以【嫌明】【，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】【治政】【也】【故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】【礼无】【礼】【列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】【也，【谓疵】【。故】【者君】【所】【身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】【之谓【义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】【人】【以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】【神，【治政】【。处】【所存】【礼】【也；】【其所】【，民】【也】【故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】【四者【君以】【用之】【故君】【立】【过之】【也。】【君者】【也】【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【君者【事也】【非事】【者也】【故】【人则】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自安【，事】【以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】【其死】【其】【。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】【用人【仁去】【贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】【大夫】【庙】【之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【其利】【于】【患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】【者，【之人】【。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】【，谓】【患】【故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之】【存】【；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】【心之【端也】【人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】【其心】【见】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，其【地之】【，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】【气也】【天】【阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】【于四【，和】【后月】【也。】【以】【而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】【为本【；五】【、六】【、、】【二】【还相】【宫也】【五味】【和】【、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】【二衣【还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】【地为【，以】【阳为】【，以】【时】【，以】【星为】【，月】【量】【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【人情【为田】【四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】【举也】【阴】【为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】【劝也【以日】【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【功有】【；】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事可【也；】【义以】【器，】【事】【考也】【人情】【为田】【人】【为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】
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