　　】【：】【寡】【有言【然冕】亲迎】【已】【乎】【孔子【然作】而对】【“】【二】【好，【继先】之后】【为】【地】【社稷【主，】何谓】【乎】【”】【：“【人固】不固】【得】【此】【。寡【欲问】不得】【，】【少】【”孔【曰：】天地】【，】【物】【。大【，万】之嗣】【君】【谓】【焉！【孔子】言曰】【内】【治】【之礼【足以】天地】【明】【出】【直言【礼，】以立】【之】【。】【足以【之，】耻足】【之】【为】【礼。【，其】之本】【”】【子】【曰：【昔三】明王】【，】【敬】【子也【有道】妻也】【亲】【主】【敢不【与？】也者】【之】【也】【不敬【？君】无不】【，】【身】【。身【者，】之枝】【敢】【敬】【不能【其身】是伤】【；】【其】【是伤【本；】其本】【从】【亡】【者，【姓之】也。】【及】【，】【及子【妃以】妃，】【此】【者】【忾乎【下矣】大王】【也】【如】【国家【矣。】

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　　】【元禮】格秀】【，高】標持】【欲以】下名】【是非】己任】【後進】士，】【升其】者，】【以為】龍門】

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　　】【仲舉】【為士【，行】【世範】【登】【轡，】【澄清】【之】【。為】【章太】，至】【便問】【孺子【在，】【先看】【。】【曰：】【群情】【君】【入廨】【”陳】：“】【王式】【容之【，席】【暇暖】【吾】【賢，】【何不】【】

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　　】【治人【道，】【急】【。礼】【经】【莫重】祭。】【祭者【非物】【外】【也，】【出】【于心】；心】【而奉【以礼】【是】【唯贤】【尽】【之义】贤者】【祭也【必受】【福】【世所】【也】【福者】备也】【备者【百顺】【名】【无所】【者】【谓之】。言】【内尽【己，】【外】【道也】【臣】【事其】，孝】【以事【亲，】【本】【。上】【于】【神，】则顺】【君长【内则】【孝】【。如】【谓】【。唯】者能】【，能【然后】【祭】【故，】【之】【也：】其诚】【与其【敬，】【之】【，道】【礼】【安之】乐，】【之以【。明】【之】【矣。】【其】【。此】子之】【也。【者，】【以】【继孝】【孝】【畜也】顺于】【不逆【伦，】【之】【。是】【孝】【之事】也，】【三道【：生】【养】【则丧】【毕】【祭。】则观】【顺也【丧则】【其】【，祭】【其】【而时】。尽】【三道【，孝】【之】【。既】【尽】【又外】助，】【礼是【。故】【君】【人之】【：】【请君】玉女】【寡人【有敝】【，】【庙社】【”】【求助】本也】【夫祭【者，】【夫】【之，】【备】【内之】也；】【备则【备。】【草】【，陆】【醢】【小物】矣；】【牲之【，八】【之】【美物】【；】【虫之】，草】【之实【阴阳】【物】【。凡】【所】【，地】所长】【茍可【者，】【不】【，示】【也】【外则】物，】【则尽【，此】【之】【。是】【天】【亲耕】南郊】【以共【盛；】【后】【北郊】【共】【服。】侯耕】【东郊【亦以】【齐】【夫人】【北】【，以】冕服】【天子【侯非】【耕】【王后】【非】【蚕也】身致】【诚信【诚信】【谓】【尽之】【，】【尽然】可以】【神明【此祭】【道】【及时】【，】【子乃】。齐】【为言【也。】【不】【致齐】【。】【以君】非有】【事也【非有】【敬】【则不】【不】【则于】无防】【，嗜【无止】【。】【将齐】【防】【邪物】讫其】【欲，【不听】【。】【曰：】【者】【乐”】言不】【散其【也。】【不】【，必】【道】【手足】茍动】【必依【礼。】【故】【之齐】【专】【其精】之德】【。故【齐七】【以】【，致】【日】【齐之】定之】【谓齐【齐者】【明】【也，】【可】【交于】明也】【是故【先期】【有】【，宫】【夫】【，夫】亦散】【七日【致齐】【日】【致齐】【，】【人致】于内】【然后【于大】【。】【冕立】【，】【人副】立于】【房。【执圭】【祼】【大宗】【瓒】【祼。】迎牲】【君执【，卿】【夫】【执刍】【妇】【盎从】人荐】【水。【执鸾】【羞】【夫人】【，】【之谓】妇亲】【