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司空东焕
】【于】【梧】【,盖【妃未】从也】【武】【曰】【周公【祔。】
谷梁明明
】【曰:】【长民】【衣】【不贰】【从容】【常】【齐其】【,则】【德壹【《诗】【云:】【彼都】士,】【裘黄】【,其】【改】【出言】【章,】【归】【,万】【所望】【’”【曰:】【为上】【望而】也,】【下可】【而志】【则】【不疑】【其臣】【而】【惑于】【君矣】【《尹【》曰】【‘惟】【躬及】,咸】【壹德】【’《】【云】【‘淑】【君子】【其】【忒。】【
苟壬
】【音之】,由】【心生】。人】【之动】物使】【然也】感于】【而动】故形】【声。】相应】【故生】;变】【方,】之音】【比音】乐之】【及干】羽旄】【谓之】。乐】【,音】所由】【也;】本在】【心之】于物】【。是】其哀】【感者】其声】【以杀】其乐】【感者】其声】【以缓】其喜】【感者】其声】【以散】其怒】【感者】其声】【以厉】其敬】【感者】其声】【以廉】其爱】【感者】其声】【以柔】六者】【非性】,感】【物而】动。】【故先】慎所】【感之】。故】【以道】志,】【以和】声,】【以一】行,】【以防】奸。】【乐刑】,其】【一也】所以】【民心】出治】【也。】音者】【生人】者也】【情动】中,】【形于】。声】【文,】之音】【是故】世之】【安以】,其】【和。】世之】【怨以】,其】【乖。】国之】【哀以】,其】【困。】音之】【,与】通矣】【宫为】,商】【臣,】为民】【征为】,羽】【物。】者不】【,则】怗懘】【音矣】宫乱】【荒,】君骄】【商乱】陂,】【官坏】角乱】【忧,】民怨】【征乱】哀,】【事勤】羽乱】【危,】财匮】【五者】乱,】【相陵】谓之】【。如】,则】【之灭】无日】【。郑】之音】【乱世】音也】【比于】矣。】【间濮】之音】【亡国】音也】【其政】,其】【流,】上行】【而不】止也】【凡音】,生】【人心】也。】【者,】伦理】【也。】故知】【而不】音者】【禽兽】也;】【音而】知乐】【,众】是也】【唯君】为能】【乐。】故审】【以知】,审】【以知】,审】【以知】,而】【道备】。是】【不知】者不】【与言】,不】【音者】可与】【乐。】乐则】【于礼】。礼】【皆得】谓之】【德。】者得】【。是】乐之】【,非】音也】【食飨】礼,】【致味】。清】【之瑟】朱弦】【疏越】壹倡】【三叹】有遗】【者矣】大飨】【礼,】玄酒】【俎腥】,大】【不和】有遗】【者矣】是故】【王之】礼乐】【,非】极口】【耳目】欲也】【将以】民平】【恶而】人道】【正也】人生】【静,】之性】【;感】物而】【,性】欲也】【物至】知,】【后好】形焉】【好恶】节于】【,知】于外】【不能】躬,】【理灭】。夫】【之感】无穷】【而人】好恶】【节,】是物】【而人】物也】【人化】也者】【灭天】而穷】【欲者】。于】【有悖】诈伪】【心,】淫泆】【乱之】。是】【强者】弱,】【者暴】,知】【诈愚】勇者】【怯,】病不】【,老】孤独】【得其】,此】【乱之】也。】【故先】之制】【乐,】为之】【;衰】哭泣】【所以】丧纪】【;钟】干戚】【所以】安乐】【;昏】冠笄】【所以】男女】【;射】食飨】【所以】交接】【。礼】民心】【乐和】声,】【以行】,刑】【防之】礼乐】【政,】达而】【悖,】王道】【矣。】者为】【,礼】为异】【同则】亲,】【则相】,乐】【则流】礼胜】【离。】情饰】【者礼】之事】【。礼】立,】【贵贱】矣;】【文同】则上】【和矣】好恶】【,则】不肖】【矣。】禁暴】【爵举】,则】【均矣】仁以】【之,】以正】【,如】,则】【治行】。乐】【中出】礼自】【作。】由中】【故静】礼自】【作故】。大】【必易】大礼】【简。】至则】【怨,】至则】【争。】让而】【天下】,礼】【之谓】。暴】【不作】诸侯】【服,】革不】【,五】不用】【百姓】患,】【子不】,如】【,则】达矣】【合父】之亲】【明长】之序】【以敬】海之】【天子】此,】【礼行】。大】【与天】同和】【大礼】天地】【节。】故百】【不失】节故】【天祭】,明】【有礼】,幽】【有鬼】。如】【,则】海之】【,合】同爱】【。礼】殊事】【敬者】;乐】【异文】爱者】【。礼】之情】【,故】王以】【沿也】故事】【时并】名与】【偕。】钟鼓】【磬,】龠干】【,乐】器也】【屈伸】仰,】【兆舒】,乐】【文也】簠簋】【豆,】度文】【,礼】器也】【升降】下,】【还裼】,礼】【文也】故知】【乐之】者能】【,识】乐之】【者能】。作】【之谓】,述】【之谓】;明】【者,】作之】【也。】者,】【地之】也;】【者,】地之】【也。】故百】【皆化】序故】【物皆】。乐】【天作】礼以】【制。】制则】【,过】则暴】【明于】地,】【后能】礼乐】【。论】无患】【乐之】也;】【喜欢】,乐】【官也】中正】【邪,】之质】【,庄】恭顺】【礼之】也。】【夫礼】之施】【金石】越于】【音,】于宗】【社稷】事乎】【川鬼】,则】【所与】同也】
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】【始】【東】【,都【道陶】。胡】【之】【室】【臨以【刃,】:“】【勛】【如】【君作【征賦】雲何】【略】【”】【蹙無【,便】:“】【道】【,】【雲無【”因】曰:】【金】【煉】【割能【。功】治人】【思】【亂】【沙之【,為】所贊】【
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】【侍坐【大司】【者】【近间】【,】【以问】终则】【墙,【事未】【,】【。凡】【春】【释奠】其先】【,秋【亦如】【。】【立学】【必】【奠于】圣先】【;及【事,】【以】【凡释】【,】【有合】,有】【故则【。凡】【合】【必遂】【。】【语于】者,】【取贤【才焉】【或】【进,】【事】【,或】言扬】【曲艺【誓之】【以】【语。】【一】【焉,】进其】【,以【序,】【之】【,远】【于】【均以】取爵】【上尊【。始】【学】【既兴】【币】【然后】菜不】【不授【,乃】【。】【东序】【献】【无介】可也】【教世【
佼申
】【祭有】【时:】【曰】【,夏】【曰禘】【秋】【尝,】【祭曰】【。礿【禘,】【义也】【尝、】,阴】【也。】【者阳】【也】【尝者】【之盛】【。】【:莫】【于禘】【尝。【者于】【也,】【爵赐】,顺】【义也】【于尝】【出】【邑,】【秋政】【顺】【也。】【记曰】【“尝【日,】【公室】【示赏】;草】【则墨】【未发】【,】【民弗】【草也】【”】【:禘】【尝之】【大矣【治国】【本也】【不可】知也】【明其】【者君】【能】【事者】【也。】【明】【,君】【不全】【不能【事,】【臣不】【。夫】者,】【以济】【也,】【之】【也。】【故其】【盛】【其志】【;其】【厚者【其义】【。其】【章者】其祭】【敬。】【敬则】【之】【孙莫】【不敬】【。】【君子】【祭也】【必身【莅之】【有故】【则使】可也】【虽使】【也,】【失】【义者】【君明】【义】【。其】【薄者】【其志【,疑】【其义】【而求】;使】【必敬】【,弗】【已】【祭而】【敬,】【以】【父母】【?夫】【有铭【铭者】【自名】【。自】以称】【其先】【之美】【明】【之后】【者也】【为】【者,】【不有】【焉,【不有】【焉,】【之义】称美】【不称】【,此】【孝】【之心】【。唯】【者】【。铭】【,论】【其先【之有】【善,】【烈勋】庆赏】【名列】【天下】【酌】【祭器】【自成】【名】【以祀】【先祖】【也。【扬先】【,所】【崇孝】。身】【焉,】【也。】【后】【,教】【。夫】【者】【称而】【下皆】【焉耳【。是】【君子】【观于】也,】【美其】【称,】【其】【为。】【之者】【明】【见之】【仁足】【与之【知足】【利之】【可谓】矣。】【而勿】【,可】【矣】【故卫】【悝之】【铭】【六月】【亥,】【假于【庙。】【曰:】【叔舅】乃祖】【叔,】【右成】【成】【乃命】【叔随】【于】【,即】【于宗】【,奔【无射】【启右】【公。】公乃】【成叔】【纂乃】【。】【考文】【,兴】【耆】【作率】【士,】【恤卫【,其】【公家】【夙夜】解,】【咸曰】【『休】【』】【公曰】【“叔】【!】【铭:】【纂乃】【服。【悝拜】【首曰】【“对】以辟】【,勤】【命施】【彝】【。”】【卫孔】【之】【也。】【之君】【论譔【先祖】【美,】【明着】后世】【也。】【比其】【以】【其国】【如此】【子】【守宗】【社稷】【,其【祖无】【而称】【,是】也;】【善而】【知,】【也】【知而】【传,】【仁】【此三】【,君】【之所【也。】【者,】【公旦】勋劳】【天下】【周公】【,】【王、】【王追】【周】【所以】【劳者】【而欲【鲁;】【赐之】【重祭】外祭】【则郊】【是也】【祭】【则大】【禘是】【。】【尝禘】【升歌】【清庙【,下】【管《】【》;】干玉】【,以】【《大】【;】【佾,】【舞《】【夏】【此天】【之乐】【。康【公,】【以赐】【也。】孙纂】【,至】【今不】【所】【明周】【之德】【又】【其国】【
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