　　】【王命】【，】【德于】【兆】【子事】【母，【初鸣】【咸盥】，栉】【笄总】【髦】【緌缨】【端】【，搢】【。左【佩用】【左佩】帨、】【、砺】【觿】【金燧】【右】【、捍】【管、【、大】【、木】，偪】【屦着】【妇】【舅姑】【如】【母。】【初鸣【咸盥】【，栉】，笄】【，衣】【左】【纷帨】【刀】【、小】【、金【，右】【箴、】、线】【纩，】【帙】【大觿】【木】【衿缨】【綦屦【以适】【母舅】之所】【及所】【气】【声，】【衣】【，疾】【苛痒【而敬】【搔之】出入】【则或】【后】【而敬】【持】【进盥】【少者【盘，】【者奉】，请】【盥，】【授】【。问】【欲】【进之】【柔色【温之】【饘酏】酒醴】【芼羹】【麦】【蕡稻】【黍】【秫唯】【欲，【、栗】【饴、】以甘】【，堇】【、】【、榆】【槁】【以滑】【，脂【以膏】【，父】舅姑】【尝之】【退】【男女】【冠】【，鸡】【鸣，【盥漱】【栉縰】拂髦】【角，】【，】【佩容】【，】【而朝】【问何【饮矣】【若已】则退】【若未】【佐】【者视】【。】【外，】【初鸣【咸盥】【，衣】，敛】【簟，】【室】【及庭】【布】【各从】【事。【子蚤】【晏起】唯所】【，食】【。】【命士】【上】【子皆】【宫。【爽而】【，慈】旨甘】【日出】【，】【从其】【，】【而夕】【慈以【甘。】【母舅】将坐】【奉席】【乡】【将衽】【长】【席请】【趾。【者执】【与坐】御者】【几，】【与】【，县】【箧】【敛簟】【襡之【父母】【姑之】衾簟】【枕几】【，】【屦只】【之】【敢近】【敦牟【匜，】【馂莫】用；】【恒食】【非】【，莫】【敢】【。父】【在，【夕恒】【，子】佐馂】【既食】【，】【没母】【，】【御食】【群子【佐馂】【初，】甘柔】【，孺】【。】【父母】【姑】【，有】【之，【唯敬】【。进】周旋】【齐，】【出】【揖游】【不】【噫、】【咳、【伸、】【倚、】视，】【敢唾】【寒】【敢袭】【痒】【搔；】【有敬【，不】【袒裼】不涉】【撅，】【衾】【见里】【父】【洟不】【，冠【垢，】【灰请】；衣】【垢，】【请】【；衣】【绽】【纫箴】【补缀【五日】【则燂】请浴】【三日】【，】【间面】【，】【请靧】【足垢【燂汤】【洗。】事长】【贱事】【共】【时。】【不】【，女】【言外【非祭】【丧，】相授】【。其】【，】【女受】【篚】【无篚】【皆坐【之而】【取之】外内】【共井】【共】【浴，】【通】【，不】【乞假【男女】【通衣】，内】【不出】【言】【入。】【子】【，不】【不指【夜行】【烛，】烛则】【。女】【门】【必拥】【其】【夜行】【烛，【烛则】【。道】：男】【由右】【子】【左。】【妇】【、敬】【，父【舅姑】【命，】逆勿】【。若】【之】【虽不】【，】【而待】【加之【服，】【不欲】必服】【待；】【事】【人待】【，】【弗欲】【姑与【，而】【使之】而后】【之。】【有】【劳之】【，】【爱之】【姑纵【，而】【数休】。子】【未孝】【，】【庸疾】【，】【之；】【不可【，而】【怒之】不可】【，子】【出】【而不】【礼】【父母】【过，【气怡】【，柔】以谏】【谏若】【，】【敬起】【，】【复谏】【不说【与其】【罪于】党州】【，宁】【。】【母怒】【不】【而挞】【流血【不敢】【怨，】敬起】【。父】【婢】【若庶】【、】【，甚】【之，【父母】【，没】敬之】【衰。】【二】【，父】【爱】【焉，】【爱一【焉，】【衣服】食，】【执事】【敢】【父母】【爱】【父母】【不衰【子甚】【其妻】父母】【说，】【子】【宜其】【，】【曰：】【是善【我。】【子行】妇之】【焉，】【不】【

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诸葛红波

　　】【丞】【司徒】嘆曰】【“】【喬若】江，】【不】【公。】

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公西己酉

　　】【曰】【“】【哀哉【我观】道，】【厉】【之】【舍鲁【适矣】鲁之】【，】【礼】【周公【衰矣】杞之】【禹】【，】【郊也【也，】天子】【守】【。】【子祭【地，】侯祭】【。】【祝】【敢易【常古】是谓】【。】【嘏】【，藏【宗祝】史，】【也】【是】【国。【斝及】君，】【也】【是】【君。【弁兵】藏于】【，】【礼】【是谓【君。】夫具】【祭】【不】【声乐【具，】礼也】【谓】【国】【仕于【曰臣】仕于】【仆】【三】【丧，【新有】者，】【使】【以】【入朝【与家】杂居】【，】【礼】【是谓【与臣】国。】【子】【田】【其子【，诸】有国】【其】【孙】【夫有【以处】子孙】【谓】【度】【天子【诸侯】必舍】【朝】【而】【礼籍【，是】天子】【乱】【。】【非问【吊丧】入诸】【家】【是】【臣为【。是】，礼】【之】【柄】【所以【嫌明】，傧】【，】【制】【别仁【，所】治政】【也】【故】【正，【君位】；君】【，】【大】【，小【窃。】肃而】【，】【法】【；法【常，】礼无】【礼】【列】【士不【也。】肃而】【，】【民】【也，【谓疵】。故】【君】【所】【身也【是故】政必】【天】【殽】【命。【降于】之谓】【，】【于】【之谓【义，】于山】【谓】【作】【于五【之谓】度。】【人】【以】【之固【。故】人参】【地】【并】【神，【治政】。处】【存】【礼】【也；【其所】，民】【也】【故】【时而【生财】人其】【而】【教】【四者【君以】用之】【君】【立】【过之【也。】君者】【也】【非】【者也【君者】养也】【养】【者】【君者【事也】非事】【也】【故】【人则【过，】人则】【，】【人】【位。【百姓】君以】【也】【养】【自安【，事】以自】【。】【礼】【分定【人皆】其死】【其】【。】【人之【去其】，用】【勇】【其】【用人【仁去】贪。】【有】【，】【社稷【之义】大夫】【庙】【之】【故圣【耐以】下为】【，】【中】【一人【，非】之也】【知】【情】【于其【，明】其利】【于】【患】【后能【之。】谓人】【喜】【哀】【恶欲【者，】学而】【何】【人】【父慈【子孝】兄良】【弟】【夫】【妇听【长惠】幼顺】【仁】【臣】【者，【之人】。讲】【睦】【谓】【利。【夺相】，谓】【患】【故】【所以【人七】，修】【，】【信】【，尚【让，】争夺】【礼】【以】【？饮【男女】人之】【存】【；】【贫苦【人之】恶存】【故】【恶】【心之【端也】人藏】【，】【可】【也；【恶皆】其心】【见】【色】【欲一【穷之】舍礼】【哉】【故】【，其【地之】，阴】【交】【鬼】【会，【行之】气也】【天】【阳】【日星【地秉】，窍】【川】【播】【于四【，和】后月】【。】【以】【而盈【三五】阙。】【之】【，】【竭也【五行】四时】【二】【，】【为本【；五】、六】【、】【二】【还相【宫也】五味】【和】【、】【食，【相为】也；】【、】【章】【二衣【还相】质也】【人】【，】【之心【，五】之端】【食】【别】【色而【者也】故圣】【则】【必】【地为【，以】阳为】【以】【时】【，以【星为】，月】【量】【鬼】【为徒【五行】为质】【义】【为】【人情【为田】四灵】【畜】【以】【为本【故物】举也】【阴】【为】【故情【睹也】以四】【柄】【故】【劝也【以日】为纪】【事】【列】【月以【量，】功有】【；】【神】【徒，【事有】也；】【以】【质】【事可【也；】义以】【，】【事】【考也【人情】为田】【人】【为】【；四【以为】，故】【有】【也【

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　　】【右軍】【十】【時，】【將】【愛之】【恒置【中眠】【大將】嘗先】【，右】【未】【。須】【，】【入，】【人論【，都】【右軍】帳中】【便言】【之】【。右】【覺】【聞所】【，知【活理】【乃剔】汙頭】【被褥】【孰】【。敦】【事】【，方】【右軍【起，】【與大】曰：】【不得】【之】【”及】【帳】【見吐】【從橫【信其】【孰眠】於是】【全。】【稱】【有智】

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