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】【章太】【顧邵】【雍】【子。】【在郡】【,】【集僚】【,自】【棋。【啟信】【,而】【兒書】雖神】【不變】【而心】【故】【以爪】【掌,】【流】【。賓】【既散】【方嘆【:“】【無延】【之高】豈可】【喪明】【責?】【是】【情散】【,顏】【自】
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】【三王】【世子】【以】【。乐】【所以】【内也】礼,】【以修】【也。】【乐】【于中】【发形】【外,】故其】【也怿】【恭敬】【温】【立大】【、少】【以养】,欲】【知父】【、君】【之】【。大】【审父】【、君】之道】【示之】【少傅】【世】【以观】【傅之】【行而】喻之】【大傅】【前,】【傅】【;入】【有保】【出则】师,】【以教】【而德】【也】【也者】【教之】【事而】诸德】【也;】【也者】【慎】【以辅】【之而】【诸道】也。】【记》】【:“】【、】【商、】【,有】【保,】疑丞】【”设】【辅及】【公】【必备】【唯其】【。语】能也】【君子】【德,】【成】【尊,】【尊而】【正,】正而】【治,】【之谓】【。】【曰:】【昔者】【公摄】,践】【而治】【抗世】【法】【禽,】【以善】【王也】闻之】【:为】【臣者】【杀】【有益】【君则】【之,】于其】【以善】【君乎】【周】【为之】【”是】【知为】子,】【后可】【为人】【;】【人臣】【然后】【以为】君;】【事人】【然后】【使】【成王】【,不】【莅阼】以为】【子,】【无为】【,】【抗世】【法于】【禽,】之与】【王居】【欲令】【王】【父子】【君臣】【长幼】义也】【君之】【世子】【,】【父也】【尊则】【也。】父之】【,有】【之尊】【然】【天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】【行】【而三】【皆得】【,唯】子而】【。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】【,国】观之】【:“】【君我】【与】【让何】【?”】【:“】父在】【礼然】【然而】【知】【之道】【。”】【二曰】“将】【我而】【我齿】【何】【”曰】【“有】【在则】然,】【而众】【于君】【之】【。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】【”】【“长】【也,】【而众】长幼】【节矣】【”故】【在】【子,】【在斯】【之臣】居子】【臣之】【,所】【尊】【亲也】【故学】【为父】焉,】【之为】【臣焉】【学】【长幼】【,父】【、君】、长】【之道】【,而】【治】【曰:】【乐正】【业,】师司】【,一】【元良】【万】【贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】
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】【者天】【、诸【必有】【兽之】【,】【时,】【戒沐】【躬】【之。】【牷祭】,必】【是取】【,敬【至也】【君召】【,】【视之】【择其】【卜】【,吉】【然后】之。】【皮弁】【积,【月,】【半,】【巡】【所以】【力,】【至】【。古】【天子】诸侯】【有公】【、蚕【,近】【而为】【。】【仞有】【尺,】【而】【闭之】【及大】之朝】【君皮】【素积【卜三】【之夫】【世】【吉者】【使入】【蚕】【,奉】【浴于】;桑】【公桑】【风戾【食之】【岁既】【矣】【妇卒】【,奉】【示】【君,】【献茧】夫人】【夫人】【:“【所以】【君服】【?】【副袆】【受之】【少】【以礼】【。古】献茧】【,其】【用此【!及】【日,】【人】【三盆】【,遂】【三】【夫人】【妇之】者使】【;遂】【绿之【玄黄】【,以】【黼】【章。】【既成】【服】【祀先】【先公】敬之】【也。】【子曰【礼乐】【可斯】【去】【致乐】【治心】【易】【子谅】【心,】然生】【。易】【子谅【心生】【乐,】【则】【安则】【,久】【,】【则神】【天则】言而】【,神】【不怒【威。】【乐以】【心】【。致】【以治】【庄】【,庄】【则严】。心】【斯须】【和不【,而】【诈之】【入】【;外】【斯须】【不】【,而】【易之】入之】【。故】【也者【动于】【者也】【礼】【,动】【外者】【乐】【和,】【极顺】内和】【外顺】【则民【其颜】【而不】【争】【望其】【貌,】【不】【慢易】【。故】辉动】【内,】【民莫【承听】【理发】【外】【众莫】【承顺】【曰】【致礼】【之道】而天】【塞焉】【举而【之无】【矣。】【也】【动于】【者也】【也】【,动】【外者】。故】【主其】【,乐【其盈】【礼减】【进】【进为】【;乐】【反】【以反】【文。】减而】【进则】【,乐【而不】【则放】【故】【报而】【有反】【得】【报则】【,乐】其反】【安。】【之报【乐之】【,其】【一】
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】【葛】【吳,】朝堂】【會】【皓問】“卿】【仲】【為何】思?】【對】【“在】思孝】【事】【忠,】友思】【,】【而已】”
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】【书、】【书于【前,】【诛。】【策】【于君】【,有】【龟】【、几】【、席】、重】【、袗】【绤,【入公】【。苞】【、】【、厌】【,不】【门】【书方】【衰、】器,】【以告】【不入【门】
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】【治人】【道,】急于】【。礼】【五经】莫重】【祭。】【祭者】非物】【外至】【也,】中出】【于心】【;心】而奉】【以礼】【是故】唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】福。】【世所】【福也】福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】顺者】【谓之】【。言】内尽】【己,】【外顺】道也】【忠臣】【事其】,孝】【以事】【亲,】本一】【。上】【顺于】神,】【则顺】【君长】内则】【孝于】【。如】之谓】【。唯】【者能】,能】【然后】【祭。】故,】【者之】【也:】其诚】【与其】【敬,】之以】【,道】【以礼】安之】【乐,】【之以】。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】也。】【者,】【以追】继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦,】之谓】【。是】【,孝】之事】【也,】【三道】:生】【养,】【则丧】丧毕】【祭。】【则观】顺也】【丧则】【其哀】,祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【,孝】之行】【。既】【自尽】又外】【助,】【礼是】。故】【君取】【人之】曰:】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【,事】庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者,】夫妇】【之,】【以备】内之】【也;】【备则】备。】【草之】【,陆】之醢】【小物】【矣;】牲之】【,八】【之实】美物】【矣;】【虫之】,草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】,地】【所长】【茍可】者,】【不咸】【,示】物也】【外则】【物,】则尽】【,此】【之心】。是】【,天】【亲耕】南郊】【以共】【盛;】后蚕】【北郊】【以共】服。】【侯耕】【东郊】亦以】【齐盛】【夫人】于北】【,以】【冕服】天子】【侯非】【耕也】王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】谓尽】【尽之】【敬,】尽然】【可以】【神明】此祭】【道也】【及时】祭,】【子乃】【。齐】为言】【也。】【不齐】致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】敬也】【则不】【。不】则于】【无防】【,嗜】无止】【。及】【将齐】,防】【邪物】【讫其】欲,】【不听】【。故】曰:】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】不茍】【,必】【于道】手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】,专】【其精】【之德】。故】【齐七】【以定】,致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】明之】【也,】【后可】交于】【明也】【是故】先期】【有一】【,宫】宿夫】【,夫】【亦散】七日】【致齐】【日。】致齐】【外,】【人致】于内】【然后】【于大】。君】【冕立】【阼,】人副】【立于】【房。】执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】君执】【,卿】【夫从】执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【豆,】之谓】【妇亲】【
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