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　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

　　】【侍于】【绅】【，足】【履】【颐溜】【拱，【下而】【上，】带以】【袷，】【任】【。凡】【召】【三节】【二节【走，】【节以】。在】【不俟】【在】【不俟】【。】【大夫】【不敢【迎而】【送；】于尊】【，先】【面】【答之】【则】【士于】【所言【大夫】【矣，】称谥】【字，】【。】【大夫】【，】【字大】【。于【夫所】【有公】无私】【。凡】【讳】【庙中】【讳】【学临】【不讳【古之】【子必】玉，】【征角】【宫】【。趋】【《】【》，】【以《【夏》】【周还】规，】【还中】【进】【揖之】【退】【之，】【后玉【鸣也】【故君】在车】【则闻】【之】【，行】【鸣】【，是】【非辟【心，】【自入】。

　　】【道人】【公】【東陽】【始】【，新】【起，【未堪】【。與】公講】【，遂】【苦】【母王】【人】【後聽】【，再【信令】【，而】傅留】【。王】【因】【出雲】【“】【少遭】【難，【生所】【，唯】此兒】【”因】【抱】【以歸】【謝】【同坐】【：“【嫂辭】【慷慨】致可】【述，】【使】【士見】【

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