　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

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乌孙壮

　　】【廞是】【曾第】【，】【貞有】【操，】【少】【，不】【婚宦】【居在【海，】【兄侍】【墓下】既有】【名，】【丞相】【禮】【，故】【為府】【。】【箋命】【笑曰】【“茂【乃復】【壹爵】【人！】

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亓若山

　　】【地严】【之气】【始】【南，】【盛于】【北，】天地】【尊严】【也，】【天】【义气】【。天】【温厚】气，】【于东】【，而】【于】【，此】【地之】【德气】，此】【地之】【气也】【主】【尊宾】【故坐】【于西】，而】【介于】【南以】【宾】【者接】【以义】【也，】坐于】【北。】【人者】【接】【德厚】【也，】【坐于】南。】【坐僎】【东北】【以】【人也】【仁义】【，宾】有事】【俎豆】【数曰】【，】【而将】【以敬】【礼，】以体】【幼曰】【。德】【者】【于身】【。故】【：古】学术】【者，】【以得】【也】【故圣】【务焉】