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托夜蓉
】【之学】【:比】丑类】【鼓无】【于五】,五】【弗得】【和。】无当】【五色】【五色】得不】【。学】【当于】官。】【官弗】【不治】师无】【于五】【,五】弗得】【亲】
永夏山
】【平子】【人書【稱其】【:“】【氣】【,足】【人懷】【
濮阳香利
】【子曰】【礼乐】【斯】【去身】【致乐】【治】【则易】【子谅】【心油【生矣】【易直】【谅之】生则】【,乐】【安,】【久】【久则】【,天】【神】【则不】【而信】【神则【怒而】【,致】【以治】者也】【致礼】【治躬】【敬】【庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外貌】须不】【不敬】【而易】【心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也;】【也者【动于】【者也】【乐极】,礼】【顺,】【和而】【,】【民瞻】【颜色】【弗】【也;】【其容】【,而【不生】【慢焉】【故德】动于】【,而】【莫不】【;】【发诸】【,而】【莫】【顺。】【曰:】【礼乐【道,】【而错】【,天】无难】【。乐】【者,】【内】【也;】【也者】【动】【者也】【故礼】【其减【乐主】【盈。】【减而】,以】【为文】【乐盈】【,】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反【放;】【礼有】【而乐】反。】【得其】【则乐】【得】【反则】【;礼】【报】【之反】【其义】【也。【乐者】【也,】【情之】不能】【也。】【必发】【音】【形于】【静,】【之】【。声】【动静】【性术【变,】【于此】【。故】不耐】【乐,】【不耐】【。】【而不】【道,】【耐】【。先】【耻其】【,故【雅、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使】【直繁】【、廉】【节奏【以感】【人之】【心而】矣。】【使放】【邪气】【焉】【是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】【之中【君臣】【下同】【之则】不和】【;在】【长乡】【中】【长幼】【听之】【莫】【顺;】【闺门】【内,【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【和】【比物】【饰节】【节】【以成】【。所】【合和【子君】【,附】【万民】,是】【王立】【之方】【故】【其雅】【颂之】【,】【得广】【;执】【干戚【习其】【仰诎】【,容】得庄】【;行】【缀兆】【其】【奏,】【列得】【焉】【退得】【焉。】【乐者【地之】【,中】【之纪】人情】【所不】【免也】【乐】【,先】【之所】【饰】【,军】【鈇钺】【,先【之所】【饰怒】【。故】王之】【怒,】【得其】【。】【则天】【和之】【怒】【乱者】【之。】【王之【,礼】【可谓】【矣】
南宫子睿
】【黃門】弟三】【俱詣】公,】【猷、】重多】【俗事】子敬】【溫而】。既】【,坐】問謝】【:“】三賢】【愈?】謝公】【:“】者最】【。”】曰:】【何以】之?】【謝公】:“】【人之】寡,】【人之】多,】【此知】。】
钟摄提格
】【雲臺】【精】【,先】【平】【輕重】【然後【構,】【無錙】相負】【。臺】【峻】【常隨】【搖】【而終】【傾倒【理。】【明帝】臺,】【其勢】【別】【大材】【持】【樓即】【壞。【者謂】【重力】故也】
用高翰
】【问】【子】【:“【旧君】服,】【?】【子】【:“【之君】,进】【礼】【退】【礼,【有旧】反服】【也】【今】【子,【人若】加诸】【退】【若】【诸渊【毋为】首,】【善】【!】【反服【礼之】?】
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