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　　】【興公】【：“】都、】【京，】【經鼓】。】

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　　】【曰：】【愚而】自用】【贱而】【自专】生乎】【之世】【反古】道：】【此者】【灾及】身者】【。”】【天子】不议】【，不】【度，】考文】【今天】【车同】，书】【文，】【同伦】虽有】【位，】【无其】，不】【作礼】【焉；】有其】【。苟】【其位】亦不】【作礼】【焉。】曰：】【吾说】【礼，】不足】【也。】【学殷】，有】【存焉】【吾学】礼，】【用之】【吾从】。】

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　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】